除了观察他人之外，我还是我自己的一个研究对象，我是一个“自我观察者”。
在我同一些学界人士谈及“自我观察”这个概念的时候，曾受到质疑：研究者是否可以将自己作为研究对象？
Jorgense说，“通往真实最直接的途径，便是让研究者亲身体验目标研究现象——也就是成为目标研究现象。”（Danny L.Jorgense，1999：40）Rambo曾是一位脱衣舞娘，她以此来赚取大学学费，后来她便用这样的经验作为正式研究的基础，包括后续的田野调查研究；Kotarba因为背疾而进行针灸治疗，后来以此经验完成研究报告，并进而进行了对于慢性疼痛及保健业人员的广泛田野调查研究；Hayan在他对于扑克玩家所做的田野调查研究之中，成为一位专业的扑克玩家，成为受到研究的现象（Danny L.Jorgense，1999：30）。中国学者张晓也将自己人生经历的回忆列入苗族妇女口述史当中。（张晓，1997）但问题是，他们或者在最初“进入情景”的时候并未明确自己要做研究，或者是在开始研究后才成为“圈内人”的，而我则先是“圈内人”。那么这是否会影响我判断的客观性？我的整个田野工作又是否还有价值？
我的看法是，至少对于像裸体主义这种存在很大争议的领域，从来不可能存在绝对客观的研究者，研究者总会抱持这样或那样的倾向进入研究情景，关键的问题是，当他开始研究的时候，是否尽可能持一种客观的立场，也就是说，尽可能避免先入观念对研究的干扰。我将自己列入研究对象，不仅在于这是我可以最有效地读解的一个对象，更在于我可以充分考察我与其他人的互动，从而更准确地把握整个情景以及情景中的人群。
