杜鹃花又名映山红，在我们祖先的庭院和园林里，很早就能看到它的身影。“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”，唐代诗人白居易把杜鹃花提到了一个前所未有的高度。全世界的杜鹃花约有960种，我国有540多种，其中西藏170种，占世界杜鹃花品种的 ，分布在色季拉山的则有25种。尤其值得一说的是，在色季拉山，从海拔1700米至5500米范围内，到处都分布着杜鹃花，杜鹃花的面积达1000平方公里以上，即便放诸全世界，也找不出第二个地方可以和它一比高下。由于海拔差异影响，色季拉山杜鹃花的开放时间略有不同，每年4-6月，从山脚到山顶，杜鹃花渐次开放。进入6月份后，整座山上的杜鹃花几乎全部开放，黄色、白色、紫色、深红、浅红、粉红，一片花的海洋在阳光下热烈地涌动。这灿若云霞却比云霞更为真实的花阵，常常使面对它的人联想起生命和青春这样的永恒主题。
色季拉山垭口附近有一座被杜鹃花簇拥的观景台，据说，这里是眺望南迦巴瓦峰的最佳地点。南迦巴瓦峰曾被《中国国家地理》评为“中国最美的山峰”，它距色季拉山垭口直线距离不到100公里，是喜马拉雅山东端的最高峰。藏语里，“南迦巴瓦”意为“直刺蓝天的战矛”，这根战矛长达7782米，在世界高山龙虎榜中坐第15把交椅，也是7000米级极高山中的老大。南迦巴瓦峰呈巨大的三角形，由于长年云雾缭绕，难得一见真容。即便是在号称最佳观测点的色季拉山垭口，要想一睹神山风采，也既需要耐心的等待，更需要上佳的运气。正因为难得一见，当地人认为，能够亲眼目睹南迦巴瓦峰真容的人，就是被幸运之神抚摸过脑门的、离幸福最近的人。
位于色季拉山垭口以西的本日拉山，是西藏本土的古老宗教苯教的圣地。由于众多信徒的朝拜，色季拉山也成为西藏的四大神山之一。每年，来这里转山的人络绎不绝，这些来自四面八方的信徒，为了心中虔诚的信仰，不辞舟车劳顿甚至徒步或叩着等身长头来到这里。每逢藏历八月十日，这里还要举行一次规模盛大的转山活动，称为“娘布拉酥”--意为“请神求宝”。藏传佛教各派系和苯教都倡导转山，但在转山的顺序上却大有区别：藏传佛教各派系是顺时针，而苯教则是逆时针。
看来，浪漫的杜鹃、威严的南迦巴瓦和神秘的苯教神山，这三者使得色季拉山显得有些远离人间烟火。但事实并非如此。站在色季拉山垭口，朝与南迦巴瓦峰相反的另一个方向望去，我眺望到了最美丽也最生动的世俗生活图画，那就是大有欧洲乡村景象的鲁朗。
鲁朗位于色季拉山垭口西端山脚，海拔3000多米。以巍峨的雪峰为背景，这里林木茂密，杂花生树，林地与林地之间，点缀着一块块肥沃的草地和耕地。草地上，修饰着若干不知名的黄色野花，牛羊走动，牧人轻歌。起伏不大的山丘上，则分布着一座座白墙灰顶的民居。正是日落时分，从这些民居顶上升起了一道道白色的炊烟，它们自由而舒缓，如同一首首婉约自在的宋词。
