写旃檀林时，那个随身记事的小本派上了用场。当时抄下的几副对联，现在越看越有滋味，不敢自专，录出来供有缘人共赏。“睡到二三更时，凡功名都成幻影；想起一百年后，无少长俱是古人”，只有认识到“苦集灭道”与“常乐我净”，看破世情，放下执著，一切随缘，才有机会不成为搁浅在岸上的鱼。今天脱下的鞋子，明朝不知道是否还有缘穿上它。世间一切的恩怨，生活中种种的不如意，执著它做什么？
出旃檀林前，南溪悄悄地对我说：“你往大殿那儿看。”
华严宝殿门外，高大的柱廊下，一个瘦弱的女子正低眉敛目，双手合十。距离远，看不清她是否念念有词，在为自己或家人祈愿，还是在与佛菩萨沟通着难解的心事。我举起相机，把这个瞬间拍摄下来。要拍第二张时，一个系着红领巾、身背大书包、手拎雨伞的小男孩闯入镜头，他也朝着大殿走去。现在是上午，是学校上课的时间，他怎么跑出来了？怎么还跑到寺院里来了？
在我的第二本散文集《一日沙门》中，我曾这样写道：“世间所有相遇，都是久别重逢。”在生死轮回的时光旷野上，在无数的前生，我们有着自己的父母师长、一切有缘、怨亲眷属，在此生，他们将以不同的面目出现在我们眼前。这些与你相遇的人，都不是偶然出现的。如果有个陌生人对你微笑，你感觉他亲切，他可能是你某一个前生的亲属；如果有个陌生人对你怒视，你感觉有些发怵，他可能是你某一个前生的怨家。“过去心不可得”，今生相遇时，我们由于遗忘了前生的经历，已经彼此感觉陌生了。但这些相逢，丝毫没有背离旃檀林古大殿对联所说的“因果”。
这一切，仿佛是别人的事。字里行间，“那个在旃檀林踟蹰徜徉的我”，与我林下相逢。以帕慕克的观点看，那是“另外一个马明博”。他长相和我一样，在北京生活、工作，有时喜欢外出旅行；他有一位可人、温柔的妻子，一个蹒跚学步的幼子；他喜欢喝茶，喜欢读书，喜欢睡懒觉；他有些好色，但乐而不淫，用他的话说就是“花儿可以欣赏，如果摘在手里看，那不是爱惜，而是戕害”。
