第一节 关于财富本质的公理
一、伦理天然论
《太上感应篇》曰：“福祸无门，唯人自召”。福由自求，咎由自取。世间万象，人生百态，穷通祸福，一切一切，伦理天然。
爱因斯坦坚信“上帝不是在掷骰子”，意味着在宇宙中没有偶然，一切都在“统一场”中按部就班地运行着。《易经》传达的最基本的信念，就是整个宇宙都井然有序，如此这般地变化着。那么这个井然有序的变化规律是什么呢？中国本土文化称为“道”。这个“道”就是宇宙中的“看不见的手”，支配着一切事物的起因、发展、成熟和分解，我们姑且名之“伦理天然”。天然就是自然，就是本来如此，就是“本来就是这个样子”，经典中的语言表达及其简洁：“如是”。《素书》有言：“夫人之所行：有道则吉，无道则凶。 吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟。务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。” 天然伦理，非关文字，不因学问知识的积累而增，不因目不识丁而少。伦理是天然的合约。不守伦理，天报；人惩罚，亦是天道的体现。没有伦理道德意识和伦理道德约束，人类的行为就不得不以法律强制保障的合约行形式来约束。违反合约的人要面临法律的制裁。
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”伦理的执行没有交易费用。如果伦理的运行中出现了交易费用，就是人出现了不会做人的情况，道德水准下降了。经济学就是人学，人性学、伦理学和道德哲学，后者是亚当·斯密之所以开创西方经济学的根本原因。
目前学术界所讲的伦理含义比较窄。其实，“伦理是人与人的关系，人与大自然的关系，人与整个宇宙的关系，那叫伦理。我们今天伦理只缩小在人跟人的关系，不晓得人跟自然、人跟宇宙的关系，都是属于伦理。你明白这个道理，就懂得怎么样处事待人接物，懂得道德，所以中国提出十二个字：孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。如果我们起心动念、言语造作，都能循着这十二个原则，绝不违背，社会是和谐的，世界是和谐的，宇宙是和谐的。再加上因果，懂得因果，人不敢作恶。为什么？作恶有恶报，善有善果，恶有恶报。所以懂得伦理道德，羞于作恶，耻于作恶；懂得因果，不敢作恶。中国5000年的长治久安，就靠这个教育的普及，天下太平。”
