也就是说有德行的人是靠静心来修身养性，靠俭朴的作风来培养品德的。看轻世俗的名利，才能明确自己的志向，专注地学习，身心不宁静是无法实现远大理想的。
有书记载：
乾隆皇帝下江南来到江苏镇江的金山寺，在山上欣赏长江风光时，望着江上来来往往的船只，就问陪同的禅师：“长江一日有多少船只往来？”
禅师说：“只有两条船往来。”
乾隆不解地问：“怎么会只有两条船呢？”
禅师回答说：“一条船为名，一条船为利。”
乾隆听后不住地点头，赞叹不已。
人活在社会中，必然要和名利有所接触，而人对名利的态度也不外乎有两种：一是追逐名利，二是淡泊名利。名利本身并没有什么不妥之处，主要是看人是否能善待名利。
淡泊名利，是做人的一种至高境界。如果你的欲望太多，你是很难集中精力去追求自己的人生目标的。
古人云，“欲寡则心自诚”、“少欲则心静，心静则事简”，淡泊名利，多为自己添加智慧的光芒和品质的力量，是卓越人士在奋斗路上应该拥有的心态。
淡泊名利，减去心灵的负担，不被名缰利锁所羁绊，才能成就大事业。
居里夫妇都是举世闻名的科学家，但他们生活俭朴，不求名利。由于对科学作出了巨大贡献，他们荣获了很多勋章、奖章，他们却视为普通之物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说要向部里申请给他颁发荣誉勋章，以表彰他在科学上所取得的成就。居里先生与夫人商量以后，写了一封回信：“请代我向部长先生表达谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只急需一个实验室。”
还有一次，居里夫人的一位朋友应邀到她家里做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章。
这位朋友惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能让孩子玩呢？”
居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，否则就将一事无成。”
居里夫妇淡泊名利，对事业却孜孜以求，为科学献身的精神让世人钦佩。而居里夫人对孩子的言传身教，也让世人看到了她的高尚品格。居里夫人淡泊名利的心态，也让她心无旁骛，潜心在科学领域进行探索和研究，最终成为历史上唯一一个两次获得诺贝尔奖的伟大女性。
绚烂至极归于平淡，是深邃的执著，是内心的祥和，是物我两忘的境界。
孔子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
淡泊名利，并不是每个人都能做得到的，一个人只有在对人生有深层体悟后，在心体湛然时，他才可以真正做到宁静而致远，才会不为诱惑所动、不为淫威所迫，才会凝然专一、终成大器。
被誉为当代“第一博学鸿儒”的钱钟书先生终生都淡泊名利，真正达到了“事能知足心常惬，人到无求品自高”的境界。
20世纪80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，许以他丰厚的酬金，并可带夫人同往，但钱钟书却谢绝了邀请。
他的著名小说《围城》重新出版以后，在国内外都引起了很大的轰动和反响，很多新闻媒体都想采访他，很多读者也都想一睹他的风采，但都遭到他的婉拒。国内省级电视台拟拍大型系列电视片《当代中华文化名人录》，钱钟书自然名列其中，但他却依然婉言谢绝采访。钱钟书还拒绝与各种形式的“钱学“研究相配合，拒绝别人为他编文集出书。
在钱老八十寿辰前夕，亲朋好友、学者名人、社会团体纷纷打来电话，要给他祝寿，中国社科院还要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书都一概推辞。
“修身以寡欲为要”、“恬淡是养心第一法”，钱钟书一生都专心治学，淡泊自守、不求闻达，视名利为浮云，品行之高、修养之深，令世人慨叹不已。
印度大诗人泰戈尔曾说过：“鸟翼上系上了黄金，便再也飞不起来了。”
