说到这里，顺带讲一下"教"。有一次笔者在某国际机场候机楼，听到一个所谓的国学大师在电视上讲什么是教。他说，孝顺的孝加上一个文化的文字就是教育的"教"，意思就是不孝不教文化。我当时就笑了，这哪是讲国学呀，明明是说相声嘛。教是个会意字，右边不是文，而是 "攴"( pū)，篆体像以手持杖或执鞭。在奴隶社会，奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。《说文》曰：教，从攴( pū)，从孝，孝亦声。上所施下所效也。
"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"
这一句经文要特地讲析一下。很多人对《孝经》里的这句名言不甚理解、不以为然，认为这是所谓的"封建糟粕"，是宣扬儿女对父母的"愚忠愚孝"。不少人要"我的身体我做主"，爱咋整就咋整。君不见街上的美容整形手术，哪一个不是活体实验，毁伤身体发肤？但就是有人趋之若鹜。
更有甚者。2010年深圳知名台企富士康出现了青年工人"连环跳"的自杀案，就是让人痛心的对"受之父母"的"身体发肤"的擅自"毁伤"。我们每一个人的身体发肤，都是来之于父母，并在父母的养育下得以健康长大。爱护自己的身体，珍视生命，不要让父母为子女的身体担忧，这就是最基本的孝道。推而广之，爱护自己的身体，也要爱护别人的身体。珍爱自己，关爱别人。这样的人才是一个有人性的人，一个有孝心的人，一个有爱心的人。
爱护身体，敬重生命。这样的教育就是教人学会做"人"。每一个人都是父母所生，身体的健康，不是属于个人独有的，而是关联到身边的亲人、爱人，乃至室友、同事、路人。比如，流感肆虐时发烧、咳嗽的人在公共场合要主动戴口罩，这就是孝，就是公民素质。而公民素质的根本问题就是价值观。有什么样的价值观就会有什么样的行为。
"立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。"
"立身行道"，立是个会意字，其甲骨文字形，就是一个大人直立于大地上。《说文解字》曰：立，从大立一之上。大，人也；一，地也。孔子讲，"三十而立"，不是指我们今天讲的成家立业，而是"君子以独立不惧"（《易·大过》）。简单地说，就是30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。一个人只有拥有了独立的人格、无畏的勇气，能坦然，有担当，这才算长大成人，立起来了。否则，不能算立身，不能称为"大人"。宋代的邢昺说："夫为人子者，先能全身而后能行其道也。夫行道者，谓先能事亲而后能立其身。前言立身，末示其迹。其迹，始者在于内事其亲也；中者在于出事其主；忠孝皆备，扬名荣亲，是终于立身也。"
