左手《老子》，右手《孝经》
我们前面讲到《孝经》是十三经中唯一一部有三位皇帝亲自作注的经书。其实，还有一本不在十三经里的书比它更生猛，历史上先后有五个皇帝写过读书心得，这本书就是《老子》。但由于十三经里收的都只是儒家经典，所以道家的《老子》就搁到别的筐子里了，比如"万经之王"。
我们前面也讲到，历史上有个皇帝在《孝经》的推广过程中起到了相当重要的作用，这个皇帝就是唐玄宗李隆基。他以皇帝之尊，亲自审订并注解了今文《孝经》。加上他又很伟大，缔造了开元盛世，结果他的御注《孝经》版本，让今文《孝经》在中国历史上几乎一统天下。这个皇帝对于《老子》一书也干过同样的事。他也是以天子之名，亲手搞出了一个老子《道德经》的定本并写了注解。结果他的御注《老子》版本，也是让老子《德道经》的古本从此湮没无闻。
所以，从唐玄宗对《孝经》、《老子》两部书命运的影响来看，有大人物来给某些经典做普及、做推广，对这些经典典籍本身来说，到底是幸运，还是不幸？这个结论还真不好说。没有唐玄宗的魅力营销，《孝经》、《老子》两部书，两千年，在中国社会内部的流传，会如我们今天所看到那样，影响力无远弗届，读者人数远远超过《论语》《孟子》等其他经典吗？但也正是因为唐玄宗这一钦定，导致最接近原本的古文《孝经》、古本《老子》（《德道经》）的几近不传。原生态的古文《孝经》、古本《老子》的不传，而历代的统治者、御用文人又在唐玄宗钦定的今文《孝经》《道德经》之后层层刷油漆，结果《孝经》《老子》的本来面目也就变得越来越模糊……
说到这里，插播一则小故事。宋代有个人名叫钱良臣。他的宝贝儿子据说很"孝顺"，读书时读到凡有"良臣"二字皆读作"爹爹"。有一天读《孟子》，读到"今之所谓良臣，古之所谓民贼也"时，照例读成了"今之所谓爹爹，古之所谓民贼也"。钱良臣听到后怒不可遏，不由分说地将这宝贝儿子好一通胖揍。其实，在笔者看来，今之所谓经典的先秦古籍钦定版本，放回到先秦就是盗版。而且是错漏文字严重、章节编排也出错的那种很糟糕的盗版。但由于这些典籍的底子好，即使这样被人抹了一脸锅灰、刷上了层层油漆出来，也依然是好东西，依然招人喜爱。但能透过层层油漆看到真容，或者有幸读到最接近原生态的经文的人，那真是好福气了。
而某些轻视《孝经》的学人，很可能就是没读懂。上海复旦大学的钱文忠教授曾提到说，有的学者认为《孝经》这部经用半个钟头看看就够了。对于这样轻狂的学者，我们且不去说他，再来插播一则小故事。六朝南梁时有个叫庾子舆的人，他当年读到的本子应该就是最接近原生态的古文《孝经》。据记载，子舆"幼即颖悟，异于常人"，也就是说他从小聪明、悟性很高。他5岁的时候就能诵读《孝经》，手不释卷，后人称其为"神童"。当时有人跟他说，"《孝经》这本书文句不多，最易记诵，何必如此苦读？"他回答说："孝者德之本，人生百行，以孝为首。孝道不明，其人即无足观。此文句虽不多，而义蕴毕宣，启迪备至，虽终身体而行之，尚恐不能得其万一。所谓'大之则弥四合，小之则退藏于密'。其味无穷，人皆滑口读过，故但觉其文少，而不知其意长也。奈何以为文句不多，而遂轻忽视之。"
