《汉书·艺文志》云：
儒家者流，……游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，孔子日：“如有所誉，其有所试。”唐虞之际，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗世取宠，后进循之，是以五经乖析，儒学寝衰。此辟儒之患。
此论儒家之长，及其末流之失，良为甚允。
司马谈论六家要旨》云：
儒者博而寡要，劳而少功。是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故日：博而寡要，劳而少功，若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
此以博为儒者之短，盖自孔子博文约礼为教，孔子死后学派之流别益纷，中经秦火，汉儒整理丛残，尤多牵传，故做志》云：陈柱讲诸子后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体；说五字之文，至于二三万言。后进弥以驰逐，故幼童而守一艺，白首而后能言，安其所习，毁所不见，终以自蔽。此学者之大患也。 （《六艺略》）此可见秦汉以后儒学之失。
