《汉书·艺文志》所志周秦儒家如下：
《晏子》八篇。（名婴，字平仲，相齐景公，善与人交，有列传。师古日：有列传者，谓《太史公书》。）存。详后。
《子思子》二十三篇。 （名饭，孔子孙，为鲁缪公师。）残。《史记·孔子世家》云：“子思作《中庸》”。《隋书·音乐志》云：《礼记·表记》、《坊记》、《缁衣》皆取《子思子》。今存《礼记》中四篇，亦多后人所加。”清黄以周有《子思子》辑本。
《曾子》十八篇。 （名参，孔子弟子。）残。晁公武《郡斋读书志》云：“《隋志》，《曾子》二卷，目一卷。《唐志》，《曾子》二卷。今此书亦二卷，凡十篇，盖唐本也。视汉亡八篇，视隋亡一篇。考其书已见于《大戴礼》。其书盖门人所记。”清阮元有《曾子注释》。
《漆雕子》十三篇。 （孔子弟子，漆雕启后。）亡。马国翰《玉函山房丛书》有辑本。
《宓子》十六篇。（名不齐，字子贱。孔子弟子。师古日：宓读与伏同。）亡。王充《论衡·本性》篇云：“宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒，亦论情性，与世子相出入。”马国翰有辑本。
景子》三篇。（说宓子语，似其弟子。）亡。沈钦韩云：“《孟子》书有景子。”马国翰有辑本。
《世子》二十一篇。 （名硕，陈人也。七十子之弟子。）陈柱讲诸子亡。王充《论衡·本性》篇云：“周人世硕，以为人性有善有不善，举人之善性，养而致之则善长，恶性养而致之则恶长。如此则性有阴阳善恶，在所养焉。故世子作《养书》一篇。”马国翰有辑本。
《魏文侯》六篇。
亡。顾实云：“文侯受经于子夏。”马国翰有辑本。
《李克》七篇。 （子夏弟子，为魏文侯相。）亡。马国翰有辑本。
公孙尼子》二十八篇。 （七十子之弟子。）亡。《隋书·音乐志》，沈约云：“《礼记·乐记》取公孙尼子。”马国翰有辑本。
《孟子》十一篇。（名轲，邹人，子思弟子，有列传。师古日：《圣证论》云：轲字子车，而此志无字，未详其所得。）存。详后。
周时法度政教。）亡。
《周法》九篇。（法天地立百官。）《谰言》十篇。（不知作者，陈人君法度。如淳日：谰言粲烂。师古日：说者引《孔子家语》云：孔穿所造。非也。）亡。
《功议》四篇。（不知作者，论功德事。）《宁越》一篇。（中牟人，为周威王师。）亡。
马国翰有辑本。
《王孙子》一篇。（一日巧心。）亡。马国翰有辑本。
《公孙固》一篇， （十八章，齐闵王失国问之，固因为陈古今成败也。）亡。
《李氏春秋》二篇。
《羊子》四篇。（百章，故秦博士。）《董子》一篇。（名无心，难墨子。）亡。
王充《论衡·福虚》篇云：“儒家之徒董无心，墨家之徒缠子，相见讲道，缠子称墨家右鬼神是，引秦穆公有明德，上帝赐之九年。董子难以尧、舜不赐年，桀、纣不夭死。”马国翰有辑本。
《俟子》一篇。（李奇日，或作《侔子》。）亡。马国翰有辑本。
《孙卿子》三十三篇。 （名况，赵人，为齐稷下祭酒，有列传。师古日：本日荀卿，避宣帝讳，故日孙。）存。详后。
《芈子》十八篇。 （名婴，齐人，七十字之后。师古日：芈音弭。）《内业》十五篇。（不知作书者。）亡。顾实云：“管子有《内业》，古书多重复，或此竞包彼书也。”马国翰有辑本。
《周史史六锼》六篇。 （惠、襄之间。或日显王时，或日孔子问焉。师古日：即今之《六韬》也。盖言取天下及军旅之事，搜字与韬同也。）亡。沈涛云：“此列之儒家，则非是《六韬》也。六乃大字之误，《人表》有周史大搜。锼当为锼字之误。《庄子·则阳》篇仲尼问于周史大搜。盖即其人。此乃其所著书，故班氏有孔子问焉之说。颜以为太公《六韬》，误矣。”
徐子四十二篇。（宋外黄人。）亡。马国翰有辑本。
《鲁仲连子》十四篇。（有列传。）亡。马国翰有辑本。
《平原君》七篇。（朱建也。）亡。马国翰有辑本。
虞氏春秋》十五篇。（虞卿也。）亡。马国翰有辑本。
共三十家。
