王阳明回到家中准备会试，可谓专心致志。因为自从竹子事件后，王阳明对追求圣贤之路已经没有多大兴趣。他觉得这条路走不通，至少不是他这样的人能走得通的。那么好吧，我既然做不了真正圣贤，那就努力进取，做一个俗世的圣贤。俗世的圣贤应该是为国家出力，为百姓请命，把一生投入为人民服务中去。
王阳明信心十足，放眼天下，似乎才子只有他一人。年轻时，人人都自命不凡，但往往在自命不凡的时候，都会遇到挫折。王阳明的挫折让他极为惊讶：他居然没有考中。
当一些考生因为落榜而号啕大哭、寻死觅活时，突然看到王阳明呆若木鸡。于是，他们想把王阳明也拉到哭泣队伍中来，但王阳明拒绝了。他说，我的确有点儿难受，但不是因为没有考中，而是因为不能考中为国家效力。
这话说得够孙子的，落榜了居然还说出如此宏大的悲伤理由，让那些哭泣团成员自惭形秽，不是因为王阳明的理由伟大，而是他们气恼自己怎么就没有找到这样伟大的理由。
王华很担心儿子想不开，于是找来很多朋友安慰王阳明。王阳明虽然不笑，但却没有哀伤。大学士李东阳“调戏”王阳明：“你今年考不上，再复习一年，必然是全国第一！”李东阳是个神童，也是理学的门徒，并且“文学家”了很多年，他一直很看好王阳明。听李大学士这么一说，众人急忙赔着干笑。李大学士见气氛不和谐，突然就对王阳明说，来，作个《来科状元赋》。
王阳明提笔，一挥而就。众人看了，连声叫好，“天才”、“非池中之物”、“前途无量”等赞赏的词汇像暴雨一样劈头打在王阳明的脸上。这是鼓励，王阳明当然明白。但有人却仔细看了王阳明的作品，摇头说：“这小子的文字之间透着霸气，他日真要成为同事，他眼里还有我们吗？”
说这话的人不知是谁，但他的臭嘴巴似乎给王阳明的后半生下了定论。王阳明后半生屡屡立功，却屡屡遭到小人攻击，一个天才卓越、意气飞扬的少年就这样在接下来的人间行走中成了众矢之的。
三年后，王阳明卷土重来，结果，又是落榜。后人说，这次有小人搞鬼，为的就是让王阳明落榜。这是扯淡，王阳明只是个考生，没有人会专门为个考生做这种掉脑袋的事。一个人平时上知天文、下知地理，但一考试就懵，别人也只能认定你是个笨蛋。是骡子是马，就要出来遛遛才知道。王阳明可能在别的地方是天才，但对于科举，暂时来看，绝对是个门外汉。考不中就是考不中，后人没有必要为王阳明遮掩。
大榜一发，很多人依然是寻死觅活、号啕大哭。王阳明自然也是悲愤交集，可他没有在行为上表现出来，他反而安慰那些寻死觅活的落榜者：要想得开一点，人生在世，不是只有科举这一条路才能到达成功。
他说，你们都以落第为耻，我却以落第而动心为耻。王阳明后来对他的弟子说，人生其实就是进考场，谁都想进，但真正欢喜着出来的却没有几个。如果你每天都在为不能欢喜着出来而焦虑，那你的困惑将永伴你左右。
有了困惑如何解？难道再回去拼命地复习？这不是王阳明的作风，他是个善于转移情绪的人。回到浙江老家，他组织了一个诗社，社址在龙泉寺，地处龙泉山南麓，面临姚江。王阳明曾在这里留下一句顺口溜：
我爱龙泉寺，
山僧颇疏野。
尽日坐井栏，
有时卧松下。
诗社在明朝很流行，它虽然是非政府组织，但组织它的人大多是政府官员。多年以后，东林党声名鹊起，愤怒青年兼政府官员顾宪成以东林书院为根据地，对着北京的内阁破口大骂，骂得昏天黑地。内阁的大学士被骂得心惊肉跳，即使如张居正那样胆魄高于常人的人都不能置之不顾。王阳明的龙泉诗社，没有这种指责时政的冲动。王阳明组织的那些人是纯粹的半瓶醋诗人，大家每天坐在一起，就是写诗、品诗、朗诵诗。
王阳明这一时期的诗留下来的很少，至于水平，有人说，还带青涩之气。不过，他的一位忘年诗友却对王阳明的诗称赞有加。此人叫魏瀚，是个退休官员，因为闲得发慌，就跑到龙泉诗社来凑热闹。他常和王阳明登山，两人一边登山，一边作诗。诗句仿佛是地上的石子，每次都被王阳明收了最好的去。魏瀚老脸挂不住，碍于老脸，也只能勉强地挂着。他对王阳明说：“你的诗才太高，我只好甘拜下风，退避数舍。”
王阳明谦虚一番，继续写诗，其中的确有很多佳句：
三月开花两度来，寺僧倦客门未开。
山灵似嫌俗士驾，溪风拦路吹人回。
君不见富贵中人如中酒，折腰解酲（醉酒）须五斗？
未妨适意山水间，浮名于我亦何有！
这是道家的思想，在诗社行进过程中，王阳明觉得不该沉浸在消极思想中，他应该再去追求圣贤之道，无论是真正的还是世俗的。
当他有这种思想后，龙泉诗社也就告一段落了。
这一时期，有首诗为证：
学诗须学古，脱俗去陈言。
譬若千丈木，勿为藤蔓缠。
又如昆仑派，一泄成大川。
人言古今异，此语皆虚传。
吾苟得其意，今古何异焉？
子才良可进，望汝成圣贤。
学文乃余事，聊云子所偏。
王阳明再回到北京，这一年，他已26岁。
