为了保佑宅子的平安，在厅房内的西靠山墙或后檐墙处还有另一条案，上置木架或神楼，供奉着“天地爷”的牌位，每年祭祖之后，还要举行祭祀“天地”的仪式。供桌上贴着红符，上写“天地三界十方万灵真宰”的神号。供桌下松柏枝一盆，盘香一盘，拜祭时将柏枝和盘香点燃，五天内不得熄灭，以使天上地下能够充分沟通。
家族中的重要礼仪活动也在厅房里举行。如结婚要在这里举行拜堂仪式，先拜天地，再拜祖先，后拜公婆，还要拜会亲朋好友。此时的厅房装饰成花堂，贴上红对联，太师壁上贴红底金色的双“喜”字。拜祭之后举办婚宴，重要的宾客请到厅房内就坐，普通客人则在院中摆席招待。
如逢丧葬之事，请僧道做道场，灵堂就设在厅房里。厅房内停棺木，男左女右，棺木头朝南。安葬要择日，要选穴，有时因家主在外，棺木就要在厅房中长期停放。据现住在中院14号院的丁星垣老人(1928年生)回忆，他小时候家里成年男人都外出经商，家里多是老人、妇女和孩子。老人过世，外面人很难全部及时赶回来，就将棺木用石灰封实，停放在厅房内，等待家里主要人员凑齐再行安葬仪式——出殡。由于一两年中家里陆续有人去世，厅房中同时停放两三口封好待葬的棺木，到了夏季天热时，棺木中流出黄水，发出恶臭。除了待葬的棺木，平时家里老人的寿木做好后也都摆在厅房的两次间，放多了就一个个叠摞起来，棺木漆成黑色，阴森森的，小孩子白天都不敢进去。
老人的寿辰是一家子的节日。晋南民俗，老人五十岁后，每年过“散生日”，在家里自行祝贺。逢十之岁，六十岁年满花甲，七十岁年届古稀，称为“整寿”、“大寿”，亲朋好友均要前来庆贺，主家摆宴相迎，共祝老人福寿绵长。祝寿对寿星本人来说十分光彩体面，而对于一个家庭来说，借老人祝寿，家族团聚改善生活，孩子们、媳妇们每人还可得到一个红包。寿宴实际是对“寿星”一生辛劳的肯定，为办一次寿宴，有的家庭要准备一两年，但对经济条件不好的家庭，祝寿是他们的一大负担。旧时丁村就有不少逃寿的，或干脆宣布不祝寿，一方面表示谦虚，另一方面以免日后债务累累。
丁星垣老人讲，他们住的大院内，也为老祖办过寿宴，当时厅房里的柱子上、门框上都贴满了贺联，内容除了有祝福的，还有召唤长年在外经商的家人回来尽孝的，如：“休辞客路三千远；须念人生七十稀。”厅里厅外张灯结彩，案桌上摆满如小山似的寿饼、寿糕、寿桃及各种水果，厅的一侧有乐手敲打吹奏，一派喜庆热烈的气氛。祝寿时老寿星坐在厅房内的太师椅上，一只手扶膝，一只手扶拐杖，等待众儿孙及亲朋一一前来拜寿。碰到孩子来磕头祝寿，老祖还要赏给红包，一派热闹气氛。吃寿宴时，老寿星坐在厅房内正中一桌，人们陆续前来敬酒。晚间还请戏班子来家演戏，戏台就利用正对厅房的二门楼，将屏门卸下挡在后面就是戏台了。寿星因对家族的特殊贡献而被儿孙后代怀念，有的家庭至今保存着老祖祝寿时的寿匾及寿屏，如现14号院厅房内仍挂有清乾隆辛卯（1771年）冬月敬村韩则汉赠丁星垣老祖的“世敦孝友”匾。
除了过阳寿，有钱的还过冥寿，实际上是为了纪念对家族有功的人。如丁村南院丁殿清在清中期经商发达起来，逐渐超过了北院和中院的经济实力，在道光年间开始筹建南院住宅群，由于劳累过度，工程进行中丁殿清就过世了。宅院建成后不久，值丁殿清50岁冥诞，为纪念他，特在南院举办了祝冥寿活动。规模很大，十分排场，住宅群中的几个院落全部都摆满了宴席。在归丁殿清住的院内，厅房里摆着他的手杖及帽子。朋友们送来了祝寿匾，厅房檐下挂起“蓬岛长春”匾，西厢房檐下挂起“厚德雅怀”匾。如果丁殿清活着，他理应住在东厢房，于是东厢房檐下挂起由丁殿清同窗学友柴松筠撰写的冥寿匾，匾中记述了丁殿清生前经营有道、教子有方、不废耕读及孝悌亲睦的美德。
祝冥寿一方面是为了纪念先祖丁殿清，二来说明此时丁氏南院房派的经济实力已相当雄厚。
■客房院
一般四合院不分主人房、待客房，平时家里来了客人，哪间空闲就住哪间。但在讲究的住宅群中，几代同财共居，往往有专门的客房院。客房院建在住宅的前院内，有“三间两室楼阁式”的房子，与厢房的房子相近。“中院”现11号院的前院，大门朝北，进入大门是一个南北长约40余米、宽只有4米的狭长的前院，院子西侧是主宅院，客房沿院子东墙而建，共有五开间。后来紧靠客房东侧建起观景楼住宅，客房中的一间改为通向观景楼的辅助门，剩余的四间客房，一间为护院的伙计住，一间存放杂物，还有两间做客房。客房两间通敞，有火炕和灶台，还放置些木家具，如八仙桌、太师椅、茶几、木柜等。客房通常还备有烤火炉，为冬季不愿上炕或短暂停留的客人取暖用。
丁村也有较为讲究的客房，如“南院”17号院的客房院，位于主宅的东侧，大门朝东。进入大门，是一座非常华丽的木牌楼，牌楼的东侧建有三开间上下两层的客房。客房有前廊，前檐柱从一层直通到二层，一层当心间为木槅扇门，两次间做槛窗，下层住人，上层储藏。前檐枋上布满繁复的雕饰，就连台阶、台明、柱础上也有丰富的雕饰。17号院的客房平日由伙计照看打扫，客人来了就在这里就坐、休息、吃饭或住宿，舒适且十分体面。
通常有客人到家，不进主人住的院里，而是在客房院内等候，客人与主人商洽各种事情则在客房中进行，只有很熟识的客人才会被请到主人居住的房间内洽商事宜，但如果客人留宿，依旧住客房院的客房内。
■书房院
为了给子弟们创造一个良好的读书学习环境，丁村每一个家族住宅群中都建专门的书房院，在西北区的“大门里”9号院也有书房院。清乾隆《丁氏宗谱》残页载：“余支旧有老院四所，书院一处，前后左右相连，俱系卿祖置。翰卿祖生高祖辈兄弟四人，析居时各授全院一所，卿祖与老祖妣二人独居书院，以终余年。”书院的位置在建筑群中较宁静的地方，如南院，在住宅群主入口的外侧独辟一小院作书房院。西头“大门里”11号院，在前院的客房院边辟一院读书。也有的就利用客房院。而北院的书房院则是十分讲究的单幢的三合院。
建在住宅边上的小书房，一般不太讲究，三开间单层的房子，三间通敞。中间开门，次间开窗，进深仅有2.5～3米。没有厢房和其他房间，前面围一小院，有独立的大门出入，不与其他院落相通。书房内东侧次间盘有火炕和灶台，西边靠山墙放置八仙桌，供文昌帝君的牌位。冬季孩子们读书多在炕上，既暖和，光线又好。夏季房内通畅，前面又有小院，十分凉爽。
北院的4号院是独立建造的书房院，内有厅房、厢房。厅房当心间后墙正中供祖先牌位，左右次间可供读书之用。冬季厅房内寒冷，就改在空闲的厢房内大炕上读书，本宅主人及教书先生都住在书房院的厢房里。
■厨房院
通常没有分家的家族，如中院和南院，都有专门的厨房院。厨房院也是四合院，但比普通的四合院要小，建筑规格等级较低，四面房子均按照一般厢房的“三间两室阁楼式”做法建造。厨房集中在一个院内，做饭方便，有利于家族中统一管理。过去一些人家雇佣的厨师和家务杂工，多住在厨房院里。
