■大门和二门
大门是整个住宅的出入之口，滚滚的财源可从大门进来，但汹汹灾祸也可能从大门溜入。每当起屋造房都要先请地理师看地方，把握宅院的朝向和大门的方位。
大门又是一幢宅院的脸面，它的形制、建造的好坏、雕饰的多少，都被赋予了重要的象征意义，以显示宅子主人的身份、社会地位以及文化修养。日常俗话有“门第高低”、“门当户对”、“光大门楣”就是此类意思的形象比喻。显贵之家被称为“高门大户”，卑庶之家被称为“小户寒门”，这样就决定了居住者必然对住宅大门的修造投入很大的财力和心思。
有些商人发了财，又捐了官衔，自认脱离了庶民阶层成了缙绅，因此，住宅的大门建得非常高大气派。为了使内院保持一定的私密性，不至从大门一眼看穿内院，主宅院前都做有前院，进入主宅院要通过大门(即院门)和二门(即宅门)两道门。有官衔的，还在大门及二道门之间的院落里，建起华丽高大的木牌楼，牌楼上挂起蓝地金字的捐官受爵的大匾额，透出一种高门大户的堂皇气势。如“中院”11号院的前院是倒“L”形的，靠近二门东侧，与二门成180°方向（大门朝北，二门朝南），建有一座木牌楼，为使牌楼与二门院落间形成一个整体，牌楼两边做有透空的花砖墙，把二门与牌楼之间围成一个小空间，加强了住宅院落空间的层次，又增加了住宅的私密性。木牌楼为两柱单开间，两坡顶悬山式，牌楼建在两步高的石基上，每根木柱前后均有夹杆石固定，夹杆石上里外还各雕一个生动的石狮子。牌楼的脊檩与柱枋之间镶有圣旨匾牌，为两面刻写的蓝底金字，匾的边框有浅浅的卷草纹样相衬，格外辉煌夺目。这座牌楼没有斗栱，而是采用板式雕花撑子，从柱子前后伸出承托前后桃檐檩。为了让出檐大而舒展，做飞椽，开成平滑自然的屋面曲线，正脊、重脊均采用雕花砖饰，有龙头吻兽。为显示华丽富贵的气势，牌楼凡木结构部分均用五彩遍装，与四周灰色砖墙相配，辉煌壮观。
另一座牌楼位于“南院”17号院的前院内，比11号院的牌楼规模大，为四柱三间楼阁式。由于牌楼是在前院修好后，于清咸丰五年（1855年）建造，牌楼在一进大门拐弯处，显得十分拥挤。但牌楼建造得很辉煌，主宰了空间，又显得院落饱满而整体性强。三开间的牌楼，当心间宽大，可供人往来通行，两次间建在高石基上，且窄小不能通行，只作为装饰。牌楼采用方柱，装有夹杆石，为牢固每根柱子前后又做有戗柱支撑。牌楼的柱身十分简洁，柱头到屋顶部分，由于当心间上下枋之间镶有圣旨匾，朝里朝外均刻着蓝底金字的敕封“丁先登捐州同”祖父母的圣旨，匾的四周刻有浅雕饰，并饰以彩绘。平板枋之上不论主、次开间均做有斗栱，层层出挑，承托屋顶。当心间斗栱为五攒五跴，次间为三攒四跴，斗栱每攒均出昂，昂嘴十分独特，做成卷曲的象鼻形，并绘象眼、象耳，当地称为“象鼻栱”。牌楼的顶子采用筒瓦，正脊有砖雕和吻兽，与华丽的木结构相配无比壮观。
院门多做成上下二层，下层是门洞，高约6米上下，门洞采用拱券结构，为行车方便，没有门槛。门洞之上有门额，如“坦荡”、“攸宁”、“耕读”、“锡嘏”等。大门上层较低矮，常与院落倒座房的上层房子相连接，但做成开敞外向的，用透漏的木格扇窗，起到观景楼的作用。
大门的门板通常厚约10～15厘米，外面包一层铁皮，钉大头钉，组成各种吉祥图案。有的只用铁皮包住门的边角，也用大头钉。大门内侧有门栓、门杠及铁门链子，防卫性很强。由于院门高大，住宅的主入口既鲜明突出，又坚实而气派。
大门两侧常有雕饰得很漂亮的石质拴马桩，一般客人来访，都将马拴在拴马桩上，有时拴马桩不够用，就在住宅外墙上装一溜铁环，供拴马用。
二门是住宅的内门，它的建造比大门讲究，不需强调防御，而是要讲究装饰的细密和华丽。丁村11号院的二门是单开间带前檐廊的门屋，在两根前檐柱左右建有小八字影壁，柱上挂木对联：“芝草无根醴泉无源人贵自立；流水不腐户枢不蠹民生在勤。”前檐全部饰以朱红，柱子上雕十分繁密的“双狮福寿”图案，枋子之上挂大匾：“积厚流光。”檐廊内大门居中，门额题为：“东海南山。”门左右门枕石上雕有一对石狮，大门扇用泡钉构成疏密有秩的“灵芝”、“如意”、“寿”字图案。铺首为狮子衔环，豪华气派。如11号院二门，正对二门的外侧还有一堵随墙影壁。
又如22号院的二门，开在倒座的当心间，台阶左右有上下马石，上了台阶，大门前有贴墙而建的木檐柱。柱左右两侧做小八字影壁，影壁上有砖刻对联：“门第清高先世德；衣冠简朴古风存。”檐柱之上架十分华丽的雕花枋子、斗栱，还曾挂“敦厚”的大匾（现已不存）。又如8号院，进入二门后，在两侧的侧墙影壁上又镶嵌两块行书石刻，为清初甘肃书法家赵邦清所书。西侧为：“龙跃禹门千尺浪，凤飞云外万重霞。车马往来文接武，珠玉深藏富贵家。”东侧为：“凤阙朝回日未斜，琼宴开处对黄花。门迎轩盖神仙客，乐奏笙箫富贵家。”在住宅二门左右的门枕石上有一对石狮，再向左右有一对雕饰十分精湛的石花墩。二门门额题为“居易”，门板镶嵌的大头钉排出众多图案，有团寿、万字、香炉、宝瓶等，所用大头钉近八百余个，是丁村门饰中最华丽、做工最精细者之一。
有些经济条件差的小户，住宅的前院常与大车院混同，因此大门和二门都没那么讲究，如位于“西头”的44号院的前院兼为大车院和场院，大门形式与其他大门相差不多，依旧做得十分坚固结实。二门差别较大，只做成简单的砖门楼式，基本不进行雕饰，一派农家生活的景象，没有商人住宅的味道。
没有前院的住宅，宅门无论是开在东南还是西南方位，进门都正对厢房的山墙，山墙上做随墙影壁。
■厅房
厅房是住宅中重要的礼仪场所。清乾隆以前建的厅房多为悬山式，清乾隆以后所建厅房多为硬山式。它建造得高大，结构用材整齐粗壮，雕饰华丽，是一座住宅院落中建造等级最高的。
厅房通常为三开间通间。当心间后墙正中设有镶入墙内的龛，通常深约30厘米，分上、中、下三层，供奉着祖先的牌位。丁村北院、中院、南院均有各自的家庙，供奉着远祖和房祖，因此宅内只供奉本宅上四代的祖先牌位。而那些无家庙也无公共祭祀地方的丁氏聚居地段，厅房又是香火堂，通常供祭他们的建房始祖，如“大门里”清乾隆四十年（1775年）丁足裕所建的住宅36号院，龛内就供奉着建房始祖及现宅主的上四代先祖的牌位。龛的外侧做槅扇式木门，边角还镶着铜件，细巧精致。龛的左右挂有楹联，如清咸丰五年（1855年）丁魁登所建厅房里神龛两侧至今还挂着“德行为本延源远流长；慎审处世葆繁荣昌盛”的楹联，上面还有大匾。进深较大的厅房龛前放长条案，条案前再放八仙桌。小一点的厅房只放八仙桌，桌上置香炉、供品。如果是前后两进院，厅房为穿堂，为了设龛祭祖，厅内偏后建太师壁，太师壁前设木制的龛。每年腊月三十傍晚，各家成年男子皆需沐浴净身，穿戴整齐，聚集到家庙里举行隆重的祭祖仪式。没有家庙的就在家里的厅房内祭祖，有的只供祭祖先牌位，有的在牌位前挂起先人图像，还有的挂起谱序表。供桌上供的祭品是高馍一盘，一叠五个，依次由大到小，最上层放一个石榴形的馍，两侧放油炸食品麻头、馓子、车轮、柏叶各一盘，然后由家长带着子孙们一起焚香磕头。
