第二天，当我们离开皇宫时，每个人都戴着皇帝颁发给我们的银制奖章，上面有皇帝的胸像。颁奖仪式的主持人一直随着我们穿过长长的走廊，把我们送到皇宫的前门。泰法腊·葛布来沃尔德贴着墙边站着，好像被法庭判了重刑的犯人，头上冒着汗，大滴大滴的汗珠从头上流到脸上。“泰法腊！”心情愉快的伊沃·斯瓦尔兹尼大叫了他一声，“我们在皇帝面前大夸了你一通！”（这是事实）“你马上要高升了！”然后他上前拍了拍泰法腊战栗发抖的肩膀。
直到后来，在他有生之年，我每次去亚的斯亚贝巴时都会去看他。在皇帝被推· 之后，他继续在政府任职了一段时间，他之所以有这个运气，原 因是在海尔·塞拉 西皇帝被推· 数月前，他被从皇宫驱逐了出去。但是，他认识皇帝身边的所有人，甚至跟有些人还有亲缘关系。阿姆哈拉 人的一个最大特点就是，他们很注重自己的名誉，很懂得知恩图报，他总是试图尽一切努力回报我们保他的一命之恩。在皇帝被推· 后不久，他到我住的“拉 斯”饭店的房间跟我见面。这座城市在革命之后的数月，还处在极度混乱之中。城市的各条街道都充斥着人们从游行队伍中发出的呐喊声。那时，上街游行的一些人是支持军人政府的，另一部分人则要求军人政府下台。人们提出口号，要求进行农业改革，要求把在旧政权中担任过高级职务的官僚显贵交法庭审判，要求把皇帝的财产均分给贫困的劳苦大众。在这座城市的各条街道，从早到晚，到处都是一帮一帮群情激昂的人群。持不同意见的人互相争吵，各不相让，以致发生冲突，互向对方扔石子儿。泰法腊在我的房间跟我聊天时，我向他提出了一个请求，我想让他帮我找一些以前在皇宫内工作过的人。尽管他听后感到十分惊奇，但他还是答应了我的请求。就这样，我们开始了被人认为是可疑的探险行动。我们两个人努力搜集并修复那些被毁的老? 像，想举办一个老政权统治时期的艺术? 展。
差不多就在我们筹备这件事的同时，在埃塞俄比亚展开了一场狂热的叫“非太杀”（Fetasza）的运动，后来竟发展成了前所未有的、骇世听闻的清算运动。这场运动几乎波及了所有人，使很多人成了受害者——只要当时活着的人，无论其肤色、种族、年龄、性别和社会地位，一律会受到排查。“非太杀”是阿姆哈拉 语，意思是“搜寻、搜查、搜身”。因为开展了这项运动，一时间，大家都得互相监督、互相警惕，从早到晚，不能有任何松懈。革命把人们分成了两个阵营，两个阵营中的人开始互相残杀。尽管这里看不见战场上的硝烟、街垒、路障、战壕，没有明显的划界、定界和限界区分，但是，你要警惕，你碰到的每一个人都有可能是你的敌人。这种恐怖的气氛更让阿姆哈拉 人与生俱来就有的那种多疑、不信任感达到了病态的程度。作为一个活着的阿姆哈拉 人任何时候都不要去相信别人，相信对方（尤其是不能相信自己同族的阿姆哈拉 人）；既不能相信别人的话，也不能寄任何希望于他人。因为，人本身就是恶毒和邪恶的代号，人生来就是要搞阴谋。阿姆哈拉 人的哲学观点既悲观又忧郁悲哀，就连他们的眼神都能显示出忧郁和悲哀。但与此同时，他们又非常机警和警觉，他们也会眼观六路，耳听八方。他们的面容严肃庄重，他们不苟言笑，脸上少有表情，所以也很少能看到他们脸上有笑容。
他们每个人都拥有武器，他们甚至酷爱武器。富人的庄园里拥有自己的武器库和私人军队。军官的家里也能见到武器库：那里有机关枪、各种手枪和整箱整箱的手榴弹。几年前到商店里去买支手枪就跟买一般商品那样平常，只要付钱就行，没有人会问。普通老百姓因为拮据，只能买次等武器，通常是买一些老式的，比如说像明火枪啊，后膛枪、火枪、猎枪什么的。人们背包中背的武器五花八门，简直就像一个武器博物馆。其实这些老式的武器大都不能用，因为早已无人生产这类子弹了，所以，有时买一颗子弹要比买一把卡宾枪还贵。子弹是市场上最有价值的货币，找它比找美元还难。要美元干什么？美元只是一张纸而已，子弹可以救人一命。只有有了子弹，我们的枪才具有意义，我们的生命才具有真正的保障。
