2.故事是假的，带给读者的众多感应，永远都是真的。
春风啊!你为何要将我唤醒你轻轻抚摸着我的身体，对我说：“我将以天上的甘霖滋润你。”可是，我的衰时将近了，风暴即将袭来，吹打着我枝叶飘零。明天，有位旅人将要到来，他见过我的美好青春；他的眼睛将在旷野中四处寻觅，却再也找不到我的踪影……念着这段诗，维特完全被诗中悲郁的情绪征服了。绝望中，他扑倒在聆听他念诗的夏绿蒂脚下，抓起她的双手，将它们按在自己眼睛上，再按在自己的额头上。夏绿蒂一时激动，也抓着维特的手按在自己的胸口上，并弯下身子来，两人的脸颊依偎在一起。维特将夏绿蒂紧紧抱入怀中，同时狂吻起她颤抖的嘴唇。夏绿蒂叫：“维特!”同时将头扭开。
维特放开了夏绿蒂，疯了似地跪在她跟前。夏绿蒂逃开了，走避到隔壁的房间去。
这是维特第一次拥抱亲吻他深爱的夏绿蒂，却也是他最后一次见到夏绿蒂，当天夜里，为爱情所苦的维特，就开枪结束了自己的性命。
这是歌德名著《少年维特的烦恼》中，感动了多少读者的结局。能让此情此景长留人心，除了歌德的妙笔外，小说中维特对绿蒂朗读的那首长诗应该也功不可没吧!
那首诗的作者，是莪相（Ossia）*，一位苏格兰古代的歌者。他留下了两组哀凉凄美的古歌，里面几乎都是对于生命与爱情之必然颓毁的悲叹。18世纪六十年代，一位苏格兰诗人麦克菲森（James McPherson）发现了这些诗歌，将之翻译成英语，得以流传。没多久，莪相的诗传入德国，风靡了赫德尔（Herder)跟歌德他们那一群“狂飙运动”的成员，歌德尤其钟爱莪相的诗，自己动手将这些诗译成德文。
最让歌德感动的，是时空隔绝的古苏格兰，竟然有人如此贴近地表现了跟他一样的情感。被大自然包围，享受大自然的美好，同时敏锐地感知人与自然最大的差异——相较于自然，人的生命如此短促、如此琐碎。莪相的诗建立在这样的对比上，多么神奇啊，歌德那一代年轻的灵魂也被同样的主题反复折磨着。莪相的诗对歌德证明，有一种深沉却吊诡美好的悲观，可以穿越时空连续类似的心灵，而那深沉却吊诡美好的悲观，也是歌德试图要用文学来捕捉发挥的。
写作《少年维特的烦恼》时，歌德并不知道，其实世界上从来没有一个叫莪相的古苏格兰歌者。那些挂在莪相名下的诗，真正的作者就是只比歌德早十三年出生的麦克菲森。麦克菲森创造了一个虚构的古代歌者，把自己写的诗包裹在虚构的莪相故事里。
如果本来知道那些诗是麦克菲森写的，歌德不会那么受到感动吧!感动他的，不只是诗本身，而是放在古代歌者故事中的诗。那故事，我们现在知道，是假的，但，歌德的感动，歌德将感动写进《少年维特的烦恼》带给读者的众多感应，却是真的，永远都是真的。
<知识放大镜>
*莪相(Ossian)古苏格兰说唱诗人。1762年，苏格兰诗人麦可菲生(James McPherson，1736——1796)声称“发现”莪相的诗，并翻译《芬戈尔》和《帖木拉》两部史诗，先后出版，于是“莪相”诗篇传遍整个欧洲，对早期浪漫主义运动产生重要影响。
实际上，这些作品大部分是麦可菲生的创作。学术界一致认为，被浪漫化了的史诗《莪相集》并非是莪相的作品，而于16世纪前期整理出版的《莪相民谣集》
才是真正的古苏格兰的抒情诗和叙事诗。歌德当时读到的莪相诗是麦可菲生写的，不能与真正的莪相诗篇《莪相民谣集》相混淆。
