子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
本小节记载了孔子和子路师徒间一段生动活泼又有趣的对话。可惜朱熹把最后一句解成了：“夫子美其勇而讥其不能裁度事理。”而近人又多本朱意。全节就此变得趣味全无。
作者认为全文的意思应这样看：
孔子因想行道，周游列国十余年，常遇困苦，而事与愿违。有一天，不禁发出想要远走的叹息，说道：“我的道在这块大地上，大概推行不起来了，干脆乘桴出海去吧!”
那时航海技术相当原始，出海远行异常危险，没有大勇气是不敢尝试的。由于子路在孔门中以勇敢著称，故而孔子接着又说：“那时候，敢跟我走的大概只有子路一人吧。”
以上的话，是孔子一时感慨之言，并非真想出海。但子路听了却信以为真。想不到他最敬爱的老师此次如此抬举他（由于子路的性格，孔子常常怕他勇进过头。在《论语》中，各位都可看到，几乎子路所说的每一句话，孔子从未完全赞同过，不是勾回来，就是附带加上条件），于是十分高兴。可能子路立刻回答道：“好呀，什么时候走？”孔子见他认了真，乃幽他一默说：“仲由呀，你真是比我还勇敢啊！不过，我们现在有个问题，我们还不知道要到哪里去找造桴的材料呢！”
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与，何诛！”子曰：“始，吾于人也，听其言而信其行。今，吾于人也，听其言而观其行。于予与，改是。”
本节文义都很清楚，我要谈的只在“昼寝”二字。一般把“昼寝”解为“睡午觉”。不妥。
春秋那个时代有无午睡的习惯，尚且不得而知。更何况午餐之后打盹是生理使然，孔子当不至于骂得这般厉害。
那么，是什么样的“昼寝”呢！由于可能性很多，作者没写出来，我们无从知悉。我们只能来个合理的猜测（未必就是实情），各位不妨想想：在那个知识与生活并育的时代，有哪种“昼寝”能使一位学养俱佳的老师发大火，并把学生骂成“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”？是不是在讲课时，他认为不错的学生，当着他的面打起瞌睡，甚或睡着了？白天上课打瞌睡，一则表示对老师的讲解没兴趣，再则也表示夜生活不正常，睡眠不足，才会如此。
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
一般以为“其愚不可及也”有赞美“不能及之意”。笔者不能同意。笔者认为，“其知可及也”是说宁武子那种“智”我们学得来。“其愚不可及也”是说他那种“愚”我们学不来，而学不来的原因不是学不会，是不想学。
因为孔子向来主张邦有道则进，邦无道则退或隐，不需要装傻。而人格的正直性，在孔门中一直受到相当的重视。如若叫一位正直的君子去装傻，实在有点太“那个”了。
故而“其愚不可及也”不是孔子在称赞宁武子，反而是有暗讽的味道。读者诸君不妨多念几遍原文，即可品出个中三昧。
