“第二个觉悟，”他说，“把我们现在的知觉安置在一个比较深远的历史视界里。毕竟，当90年代结束时，随之消失的不仅是整个20世纪，同时也是人类一千年的历史时期。我们即将结束人类历史上的第二个千禧年。我们西方人若想知道我们在历史中的位置，若想知道未来人类的走向，就必须了解这一千年中真正发生的事。”
“手稿到底怎么说？”我问道。
“它说，在第二个千禧年即将结束时——也就是现在，我们人类将能够回顾这一千年的历史，把它当做一个整体来考察。如此一来，我们就会发现这一千年的下半期（也就是所谓的现代）所发展出来的一个特殊偏见。今天我们能够察觉到人生中的机缘，就表示我们正从这个偏见中觉醒过来。”
“到底是什么偏见呢？”我问道。
杜普森故作神秘地对我笑了一笑：“你愿意重新度过这一千年吗？”
“当然愿意！告诉我这一千年的历史吧。”
“光是我告诉你，是不够的。记得我说过的话吗？要了解历史，你就必须明了你日常对世界的看法是如何形成的，是如何受到前人的生存现实影响的。人类花了一千年工夫，才发展出现代社会看待事物的方式。因此，你若想真正了解你现在的处境，就必须把自己带回公元1000年，然后在想象中走过这一千年，好好体验一番，就仿佛你真的在一生中度完这整个历史时期似的。”
“我怎样做到这一点？”
“我会引导你。”
我踌躇了一会，转身望向窗外，看了看底下的山川陆地。我对时间的感觉开始有点不同了。
“我愿意试试。”我毅然说。
“好！”他说，“现在开始想象，你活在公元第一千年，也就是我们所说的中古世纪。首先，你必须了解，在那个时代，‘现实’（reality）是由权力很大的基督教神职人员界定的。由于位高权重，这些人对民众的心灵具有无比的影响力，而他们心目中的真实世界，基本上是精神的。他们所创造的现实，把上帝对人类的期望安置在生活的中心。”
