第十四章 守旧
中国人比任何其它民族，更真切地感到，他们的黄金时代已经过去。古代圣人用极为尊敬的口吻谈论着更为远古的“古人”。孔子声称，他也不是创始人，他只是个传播者，他是把古人的先知先觉，被误解和忽略了的先知先觉收集起来，传授给后代。正是他在这项事业中所表现出来的锲而不舍和非凡才能，使他赢得了征服民族心灵的大师的地位，成为圣人的代表。按照儒家的道德理论讲，有明君，才有良民，君是盘，民是水；盘是圆的，水就是圆的；盘是方的，水就是方的。因而，美德盛行明君统治时期，连大字不识一个的苦力也会给我们讲“尧舜”时期，夜不闭户，没有小偷。人们在路上丢了东西，第一位看见它的人会守在那儿，直到有人来替他，主人来了，会发现东西完好无损。人们经常说，现在的美德和公正不及过去；而在违反良心道德上，过去不及现在。
不只中国人贬今褒古，世界人所有民族皆如此，只是中国人褒贬的程度外国人望尘莫及。文献作品记载了古代一切美德，因此，人们对这些作品顶礼膜拜。正统的中国人看到中国经典著作，就如同虔诚的基督徒看希伯来人的《圣经》。《圣经》囊括了先人的最高智慧，古今都适用。忠诚的儒家弟子不相信中国经典著作还需要增补，就如同基督徒不相信《圣经》需要修补一样。基督徒和儒家学者都认为：事情已经好到头，再画蛇添足，就愚蠢了。
许多虔诚的基督徒用《圣经》中的“经文”来解释《圣经》作者从未想过的事情。儒家学者也时常在“圣人”的作品发现现代政府的运作程序，甚至现代科学的端倪。
古代经典铸造了中化民族，铸造了政府，且不说其铸造产品的其它性能如何，但其坚固耐用却是得到了证实。自我保护是个人，也是民族的第一法则。一种统治方式经过长时间的磨损，依然完好，这不能不令人肃然起敬。倘若哪位学识渊博、研究中国历史的学者想搞清楚中国政府是如何发展成今天这个样子的，那他一定能认识到，为什么中国没有经历其它国家所经历的几次内部革命。我们曾听说，有位工匠建了一堵墙，六英寸厚，四英寸高，别个问他为什么，他说他是考虑，在墙被风刮倒以后，反而比以前增高。中国政府不可能被推翻，它是个立方体，它翻倒时，只不过是另一面着地，无论是内涵，还是外表，都和从前一样。这一过程的反复出现使中国人懂得，政府演变的结果同猫用两脚走路一样，一切照旧。随即，人们便开始崇拜设计者无以伦比的智慧，修改意见成为十足的歪道邪说，先人的优越感是建立在后人自惭形秽基础上的。
