有了这些认识后，就不难理解中国人为什么会崇拜过去，因循守旧。中国人和罗马人一样，认为礼貌举止和道德品行出于同一词源，内涵一样，是同一个概念。违反了中国人的风俗礼仪就冲撞了中国人的“神”。我们并不一定要理解风俗礼仪所含的道理，中国人维护其风俗礼仪，就像母熊保护幼熊一样，这不只是中国人的本能，而是一种人类本能。值得深思的是，成千上万的人为了一种他们并不理解的信仰献身，他们也并不依照这些信条来规范自己的生活。
我们不知道中国的风俗和语言是如何形成的。风俗和语言一样，一旦形成，就不容改变。但是，中国风俗和语言形成的条件因地而异，令人眼花缭乱。人们常说，十里不同俗。风俗和语言一旦固定下来，就像是石膏，即使碎了，其成分也不改变。理论上是这样，但实际上，要有回旋的余地。任何事情都不能永久不变，都会在特定条件下发生变化。
最能说明问题的事例，是满清建立时，实行一种全新的削发方式。许多人拼死反对这一屈服的标志，但是，满族人坚持这一使命，表现出他们是如何不负重托，最终使辫子成为忠诚的标志。如果我们现在看到，中国人很为他们的辫子骄傲，只从广东福建当地人戴的头巾依稀看到当年仇视满清的痕迹，头巾是当年人们用来遮盖民族耻辱的。
佛教引入中国，也伴随着战争，可一旦扎下根来，就如同土生土长的道教，很难替代。
中国风俗从形成之日到今天，一直不变。这是因为人们假定风俗所要求的礼仪规范是正确的。习惯是可怕的暴君，无数的人习惯了风俗，没有一个人追究行为规范的起源和缘由。他们的责任是遵守，他们遵守了。在中国不同的地方，宗教信仰的程度有很大的差异，但有一点可以肯定，成千上万的人属守“三大宗教”的仪式。他们谈不上是信仰，就如同他们对埃及的象形文字谈不上了解一样。若问他们某一宗教行为产生的原因，你可以得到下列两种回答：一是认为：与上帝沟通的方式、程序是先人传下来的，历来如此；二是认为：大家都这么做，我也这么做。在中国，是机器带动齿轮，而不是齿轮带动机器，如果这是四海皆准的真理，那就只要求遵守了。
