教我的那老师，最终也没给出一个结论。
谁也不能奢望谁给出结论。我不想听他的课，不是这个原因，而是他不敢说"我认为"。
就在我打定主意下堂课再也不来的时候，他终于说出"我认为"这句话了。
他是这样讲的--
浪漫疏阔又朴实劲勇的巴人，只用战争书写自己民族的历史；也就是说，巴人不要史官，不要说唱艺人，因为他们的历史既非笔录，也非口传，他们的历史上就是一场接一场的战争。这在世界史上独一无二。可到战国晚期，巴人对战争厌倦了，深深地厌倦，从丰都撤退后，从此不愿做人，蜕变成了猴子。李太白诗"两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山"，其中说到的"猿"，指的就是沦落的巴人。他们（它们？）啼鸣，并非因为找不到食吃，找不到水喝，也不是吃饱喝足后没事干，而是悲叹自己的命运，也悲叹人类的命运。
我记得当时我还提了两个问题。
那老师姓邓，我说："邓老师，巴人是怎样从铁桶似的围困中逃走的？"
邓老师抬起头，望着天花板。
天花板上一架银灰色的蛛网里，正困住一只苍蝇。
苍蝇在挣扎，蛛网轻轻抖动。但很快，它被五花大绑，静静等死。
窗外阳光灿烂。在这个世界上，仿佛什么事情也没有发生。
"我怎么知道呢？"邓老师把头垂下来，语调苍凉地重复，"我怎么知道呢？"
教室里有了片刻的宁静。
之后我又问："那群猴子想再还原为人，可以吗？"
"当然可以的呀，"邓老师说，"我们不都是从猴子变来的么？"
他不知道我向来就不相信达尔文的进化论。
"暑假我才去过峨嵋山，在洗象池见到了数不清的猴子，怎么就没见一只朝'人'靠近？"
邓老师听出我对他含讥带讽，但他不仅没生气，还笑了，笑得胸有成竹。
"你不懂，"他说，"猴子想变成人，必须有个先决条件。"
几十张嘴张开了，像等待进水的鱼。每个人的心里，都蹦出一群想象中的猴子，并希望用立即就能掌握的知识，去帮助它们脱掉身上的毛发，跟自己一样读书、恋爱和工作。
可邓老师足足卖了一分钟关子，才把嘴撮向我们，吹口哨一样发出圆溜溜的声音：
"吃盐巴，懂吗？不吃盐巴的猴子，永远也别想变成人！"
接着他告诉我们，在英文中，盐写作salt，薪水写作salary，盐和薪水的词根，就像同一棵树上长出的枝杈。公元前一世纪，罗马帝国的军队已是横跨欧亚大陆的强劲之师，戴着漂亮头盔的罗马士兵，刀光一指，所向披靡，他们迈着长腿，踏遍了世界的许多地方，随身携带的，除了兵器，还有一个皮革怀袋，袋子里装着罗马帝国发给他们的特殊军饷：食盐。在没有火器的时代，食盐使他们有足够的体力掷投枪、挥短剑、举盾牌，放掉敌人的鲜血，也克服自身对死亡的恐惧。然而，早于罗马军团很长时间，中国就已出现发达的盐业了，在远古漫长的岁月里，盐成了人们生活的准则，凋敝与繁荣，和平与战争，因为盐而交替呈现。中国最先懂得盐的神圣，且学会制盐方法的人群，就是巴人！我们说的盐巴，本叫巴盐，听这名字，就知道它与巴人密切相关，也是上古巴国留给中原大地最直观最深刻的印象。巴人无粮无织，却衣食无忧，唯一的原因，就是他们逐盐而居，并用盐去邻国换取必要的物资。在邻国看来，巴就是盐，盐就是巴，于是干脆将盐称作巴盐，后人出于平仄的考虑，才改叫盐巴，一直叫到今天……
在别的同学听来，这很可能只是一段趣闻，而我就不一样了。
我想起了我读中学的那个半岛，以及发生在半岛上，我听说过或经历过的奇奇怪怪的事情。
