阳光很薄，薄得像是没有。在这样的天气里，罗家坝半岛显得有些困倦了，真心实意地沉默着。到处都没有声音，而你总觉得应该是有声音的：不远处就是河，近旁有考古队员在探沟和墓坑里忙碌。河水的奔流和考古队员的忙碌，都应该弄出一点声音。
但的确没有。你感觉到的声音，不是耳朵听见的，是想象出来的。
不过别急，灌进耳朵里的声音终究会响起。
那声音走了很远的路，如果你相信，它就从数千年前走来，或许比这还更遥远。遥远到地老天荒。它一直在时间的深处默默行走，终于在这一天见到了光。尽管是很稀薄的天光。
于是，它就在天光底下炸开了：厮杀声，哭号声，呼儿唤女声……在半岛上凌乱地奔跑。
--考古队发掘出了一个"惊世骇俗"的墓葬！
墓长三米有余，宽五米，墓内洒满朱砂，摆放着一套完整的礼器，躺着三具清晰的骨骸。墓主是一男性，居中，两具女骸分列两侧。别的墓主都是仰身直肢葬，唯该墓墓主是俯身葬，头厢至腹部，放置斜肩圆弧钺、回首弧刃刀等大量兵器，脚下堆满玉、骨饰件及圆底罐、绳纹釜等生活器具。两个女子仰身平卧，双腿微曲，手臂强扭，很显然，她们是殉葬品，死去之前，有过不越礼制的挣扎。诸多迹象表明，墓主是一个有身份的贵族，甚至是一个首领--巴人的首领。
巴人，这个被公认神秘消失的民族，到底找到自己的首领了。他们的首领左肢残断，右手屈举，腰插青铜柳叶剑和残削刀，背部骨骼箭镞密布，刀伤若干。箭镞和刀痕，都来自不同方向。
由此可以推断，宣汉县回龙镇的罗家坝半岛曾经发生过惨烈的、有关部落生死存亡的战争。
墓主是在战死之后，保持其战斗至死的姿势安葬的。
考古队将该墓编号为M22。
然而，这个故事开始的时候，发掘M22号墓的时间还没有到来。
发掘它是许多年之后的事情了。
这真让人遗憾。要不然，我少年时代认识的那群人，就不会错过若干时日才知道他们是巴人。
我十二岁那年的初秋，进入罗家坝半岛的回龙中学念书。回龙中学青苔尨茸，不是长在墙上的那种青苔，而是时光的青苔，因为它已经一步一踉跄地蹚过了百余年风雨。学校坐落在半岛的正中央，被广袤无垠的庄稼地包围，也被巴人包围。可我的老师和同学，从没有人说起过巴人。
就连半岛人自己，也绝口不提。
看来，那个远古时期的悲情部落，真的被时间的胃酸消化掉了。
应该说早就如此。后来我读大三的时候，有个研究人类学的教授，专门开了门选修课，课题就叫"巴人消失学"（这课程他已开设了很多年），我去听过，不过只听了十来堂，我就提不起兴致了。那老师翻来覆去讲述的，都是战国末年秦军驱巴的那场战争，秦军将巴国残部驱赶到重庆丰都，铁桶似的围困起来，比黄昏围困大地还要严密。可一夜之间，丰都城内的军民共计十余万众，奇迹般地丢了，丢得人毛不存，连声叹息也没留下。丰都成为闻名天下的"鬼城"，就是这么来的。巴人去了哪里？最简便的说法，是他们真的变成了鬼。但这说法太唯心主义，被不语怪力乱神的孔夫子教导出的民族，并不打心眼里信服那一套；作为人类学家，更不能打胡乱说，为巴人指一个去处，是他们义不容辞的责任。巴人本是穷途末路，可善良的人类学家，却给他们指出了千万条路：东渡湖南湖北，北上陕南汉水，远赴新疆内蒙……还有人说，他们就在长江三峡流浪，应和着纤夫的号子，日日夜夜地唱着哀歌。
