9 梦境和迷幻体验中的死亡主题
有关人死后可能发生什么的迷人“暗示”，通过“死亡梦境”和由服迷幻药物或神经麻醉药产生的经历而得到传播。“梦幻为我们毕生对死亡的认识提供一种栩栩如生的图解，对围绕着人生苦短的残酷事实而产生的莫明的恐惧、愿望和渴求发表意见。”[93]
玛丽－路易丝·弗朗兹（Marie-Louise von Franz）指出，与往往是图解式的和更多地与文化联系在一起的濒死经历比较起来，梦境中对死亡的想象在图解细节上更加丰富和更加微妙[94]。在老年人中间，梦境通过象征性地暗示“肉体生命结束了，死后的精神生活明确地继续下去”，看来往往是为临近的死亡做精神上的准备。借助梦境这种媒介，无意识地传递一种安慰信息，即有来世。
面对死亡的人所做的所有的梦均表明，不是为明确的结束而是为一种深刻的转变、为一种生命过程的继续在作无意识的……思想准备，然而这个过程是普通意识所难以理解的[95]。
（P.520插图的文字说明）
保存在古代埃及纸莎纸上的文献描绘了审判所和大天平，在那儿死者的灵魂以真理的羽毛为权重进行称重。在天平下面，贪婪的灵魂等待着严厉的惩罚，而何露斯 正准备领着公正者到冥神奥西里斯 那儿去过舒适的来世生活。
英国博物馆收藏
死亡梦境融入了大量的炼金术的和神话似的主题，包括与草木或有花植物的生长相关的主题；灵魂与宇宙的神赐结合；穿越漆黑而狭窄的通道或者漫天水火获得新生的旅行；旧躯体的舍弃或者转变；自我身份或者灵魂身份的转变以及复活。
穿越漆黑的通道前往“隧道终端的一道亮光”的旅行不仅在梦境和NDES中是常见的主题，而且在大量神话传说中也俯拾皆是。确实，许多神话包含太阳轨迹与生死之谜的比较。例如，在埃及人那儿，太阳被视为人死后灵魂之旅的目的地。太阳象征着意识之源、获得意识之源。弗朗兹说，“这也存在于点燃的蜡烛和让它们燃烧在停尸房里和坟墓前这种广为流传的风俗背后”，这种风俗是 “死者借以被授予新的生命和唤醒新的意识的类似逻辑”的一种形式[96]。
当我们转向服迷幻药而产生的死亡意象时，注意到下述情况是有趣的：虽然LSD（麦角酰二乙胺）早在1938年便由瑞士化学家艾伯特·霍夫曼（Albert Hoffman）首次合成，而它对大脑的生化作用却至今没有完全弄清楚[97]。不过，它对精神的增强和催化作用已见诸许多文献。从最早的LSD研究起，研究者便注意到，它激活“来自各种深层次个性的无意识物质”[98]。它显然打开了宗教体验和精神体验的领域，而这两个领域是人性中固有却不受人的文化或者宗教背景的支配的。最著名的，它往往导致一种“令人震惊的邂逅”，让人在梦幻中体验人生的关键环节：出生、衰老和死亡。
