刘安的叛乱并不是偶然的，他虽然相信黄老之术，认为无为才是治理天下最好的方法，但是这一切不过是刘安给自己的一个幌子罢了。自古以来，基于对皇位的觊觎，多少人前仆后继地倒在了通往皇位的大道上，而刘安也不例外。他的野心最后终于膨胀到了无可附加的地步，虽然他信奉老子的无为思想，但求仙访道希望长生不老却违背了老子思想中消极否定的一面。
最终的结果还是对历史的重演，刘安如同他的父亲一样，被人告密，还没有起兵就已经被通缉，被迫自杀。据说，他死后，府里的那些术士们为了营造神神鬼鬼的气氛，将刘安平时炼丹的瓶瓶罐罐摆放到院子中间，然后令院子中的鸡呀、狗呀去舔舐这些瓶瓶罐罐，意思是刘安已经羽化登仙了，同院的这些鸡狗们也同样沾了刘安的仙气，一起升天了。这是刘安留给后世最大的一个讽刺，有一个成语专门应运而生："一人得道，鸡犬升天。"
刘安已随历史远去，留下的仅有他编著的《淮南子》，或许是努力不够，所以才被迫自杀，难成正果的刘安是否会对自己的一生产生怀疑，究竟是世界错了还是他错了？那一本可以观天地之象、通古今之事的《淮南子》无法揭晓答案，日渐沉入暮色的历史，用它独有的颜色慰藉匆匆而过的人们。
生年不满百，何不乐为先
公元189年，九岁的刘协在董卓的扶持下，成为后汉最后一个皇帝。年纪小小便成为九五之尊，这对许多人来说都是可遇而不可求的好事，得算风云际会，命途机遇有佳了，然而对于刘协来说，却是厄运的刚刚开始。
刘协出身悲惨，母亲在宫廷的角逐中不幸丧生，他被董太后亲自抚养。小小年纪便整日活在恐惧之中，随时都有可能性命不保，这对刘协年幼的心灵是一个沉重的创伤，也导致了他日后的软弱个性。
之后的帝位之争，在第一个回合里刘协失败了，比他年长的刘辨登基称帝。然而命运并未放弃刘协，在董卓把持朝政之后，刘辨便迅速失去了支撑，因刘协为董太后所抚养，又聪明伶俐，深得董卓的喜爱，他便成了继刘辨之后的下一任汉帝，也就是汉朝最后的一个皇帝。意想不到的帝王生活总能给他带来想象不到的厄运，刘协所得到的除了帝位之外，还有无休无止的流亡。
汉朝后期的糟糕统治令许多人都失去了生存的乐趣，他们被繁重的生活重压折磨得麻木不仁。几千年后的我们回首相望历史，可以清楚地看到，东汉末年的惨淡状况是多么的令人绝望而生悲。所以起义反抗成了百姓唯一摆脱困苦的出路，面对一个全国都是千疮百孔的烂摊子，还不满十岁的刘协即便是再聪明，也无法挽救。更何况他只不过是一个傀儡，真正在他幕后操控的董卓才是手握大权的人。董卓不是一个济世之才，很快他便被历史淘汰，而作为汉帝，幸运的是刘协没有与董卓一起被杀害。他是一个象征，谁拥有对他的操控权，谁就是这个乱世最为名正言顺的主人。
而曹操最终将刘协掌控，这一切的发生突然而毫无征兆，或许就算是有征兆，一个十岁的孩童又如何能分辨得清楚。整件事情就好像是走马灯似的令刘协眼花缭乱，他什么都不需要做，只要静静坐在皇位之上，看着人间风云变幻的一幕一幕上演。作为演员，他戏份不多，却不可或缺；作为观众，他却无法置身事外。刘协的命运充满了变数，但又毫无变化。或许，这就是宿命最终的定义，人世无常，用在刘协的身上，格外的贴切。
《古诗十九首》中对于人世无常有过解释，一首诗歌曾格外形象地对于这种乱世之中无可奈何的状况做过描写。
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
《生年不满百》无名氏
人生只有短短的数十载岁月而已，却常常怀着有千百年的愁忧无法消化，更无法释怀。及时行乐却又要抱怨白昼太短夜晚太长，那为何不执火烛夜晚游乐，既然韶光易逝太匆匆，那么行乐就更要及时了，毕竟时不我予，时不我待啊！
这就好像是专门为刘协而作的诗歌一样，东汉末年的人们因为承受了太多的压力和重负，他们早已不知道今日事，明日果，与其担惊受怕地生活，不如今朝有酒今朝醉，来日方长再计划。
