事实不断地证明，在东汉末年的岁月中，官僚体系的腐化程度已经不言而喻了。虽然大家都已经在乱世之中捞了不少的好处，但是这个王朝已经要随着最终的腐化而崩塌了，这样再多的好处也于事无补了，毕竟还是身家性命最为重要啊！在朝不保夕的年月里，性命成为每日担忧的事情，看着周围烽烟四起，说不准哪天战火就烧到了自己的家门口。一辈子只活几十年都嫌短暂，而中间却还要担忧随时可能活不下去。
在这样的环境下，不论是刘协还是百姓，他们对于生命都已经陷入了那种绝望的状态之中。刘协在历史上留下的笔墨不多，但不难想象一个皇帝当成这样，是何等的郁闷，本来是天底下最有权威的人，却成为天底下最被人瞧不起的人，群雄逐鹿，人人都尊敬他，但没有人再敬畏他。因为在那个时代，权力和欲望才是控制整个世界的钥匙，而刘协，只能做那个时期的旁观者。
随着年龄的增大和忍受当傀儡的岁月增多，刘协的内心一定是充满了无常的哀叹和无可奈何的悲伤。如果当日就被杀死，也不用来过今日毫无自由可言的生活了。命运虽然在某一刻垂青过他，但更多的时候还是无情地将他剥离在现实的舢板上，让他忍受权力的暴晒而无动于衷。作为一个孤儿，刘协有着孤儿普遍具有的特性：孤僻、顺从。这两点在刘协身上体现得十分明显。所以，刘协永远无法与他的祖辈们相比，他不会成为汉高祖，不会成为汉武帝，他只会是刘协，一辈子无所作为，老死宫中。
驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
《驱车上东门》无名氏
洛阳东门之外是一片一片的墓地，看到那无尽的墓地，活着的人更加悲伤，人死之后就坠入无尽的黑暗之中，死亡之后的另一个世界谁也没有去过。然而每一个人都会去的，春夏秋冬，季节流转，这是无可避免的事情。生命的短促令人们感到恐慌，这个世界上只有神仙才能长生不老，但是为了成仙服用丹药，往往还没有得道，就已经被丹药毒死了。与其痛苦地执著，还不如喝酒纵欢，只消度过眼前的快活。
这是东汉末年流传下来的一首古诗，出处和作者已经不可考究了。在南朝时候，梁萧统太子将其选入《文选》之中，冠以以上名称，后人一直将这首诗歌列为杂诗系列。这首诗歌是描写当时东汉末年，一些生活宽裕却在政治上无所出路的知识分子抒发其颓废心情的作品。其实，也可以算得上是刘协的内心写照。
这是对人生价值的探讨，最后得出的结论是人生苦短，不如行乐为先。古代文人生不逢时总喜欢用归隐来逃避现实，而生命的短暂却又让他们感到迷茫。屈原曾认为"乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路"，希望可以走在时代的前端，却换来了投河自尽的下场。理想的崇高需要用生命的代价去换取，这让人心生胆怯。
刘协作为汉室最后的帝王，也无力对自己的命运作出改变，而只能一生在他人手中被把玩。这样不幸的人生令人世无常的观念深深地植入了刘协的血液之中，得过且过，及时行乐便成了这位帝王的人生导向，但即便这样，刘协最终也难得善终，这样的悲剧人生令人惋惜。
想做英雄还是想做狗熊，有时候真的不是一己之力可以为之的。不论是刘协还是当时沉浮在汉末时代的人们，他们就好像是一盆植物，被饲养的人剪断根茎，肆意地饲养着，摆弄成随便的模样，而土壤里深埋着的，才是他们无法被人看见的血泪辛酸。
人人都说人生在世，及时行乐，但是在无法掌握的命运面前，一切都是异想天开罢了。
