踏着你的忧伤，跳吧
――李端·《胡腾儿》
胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。
桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。
帐前跪作本音语，拈襟摆袖为君舞。
安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。
扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。
醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。
环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。
丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发。
胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知？
在中国各民族之间的交往历史中，虽然充斥着无数的刀光剑影、战火纷飞，但是这大多都并非出自黎民百姓自己的愿望。战争是征服与被征服、毁灭与被毁灭的游戏。它的发起，往往来自于君王将相们不可告人的意愿。用诸如“建功立业”、“开边阔土”等幌子掩饰贪婪和欲望，以为能因此而青史留名，殊不知只换来更多的血肉横飞。
不过，旷日持久的战争，也在一定程度上促进了中国各民族之间的融合。像东汉、魏晋战乱时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族就不断内迁，积极融入汉族人的生活。若是当时局稳定，君主开明的时候，各民族之间的经济、文化就能得到更好的交流。北魏孝文帝有迁都洛阳，提倡通婚之壮举，唐朝太宗则有“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的良言。于是在这两个时期，中国都出现过一股强劲的民族融合之风。也正因为如此，才有了“落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中”的诗句，才有了李端这篇描写西北少数民族舞蹈的优秀诗文。
“胡腾”是一种以“腾跃”为主要动作的，少数民族民间的舞蹈，多由少年表演。“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。”四句，是李端给出的演员外貌描写。凉州，乃是今天的甘肃武威，是胡腾儿的原籍所在。“肌肤如玉”、“鼻如锥”说的是胡腾儿的人种特征。这个可人儿身穿镶着宽边儿的桐布舞衣，系着一条葡萄花纹的长的垂在地上的腰带。虽然不侍华贵，倒也素净利索。言辞见，可见这个卖艺的人儿虽然落魄，可是自有尊严。
江湖卖艺，在开演之前是需要说几句惹人的话，造个势，暖个场的。李端没有放过这个情节，“帐前跪作本音语”，胡儿流落到中土，还不会操习汉族语言，只能用家乡话念开场白，至于说的什么，诗人没有详细复述，但是从下文“安西旧牧收泪看”一句，可以推断出胡儿说的大致是流亡的原因，身世的悲惨，这些遭遇让刚巧能听懂胡语的安西旧官员涕泪满襟。虽然语言不通，可是从胡儿的跪诉表情中，围观的人们似乎也能猜中个七七八八。“拈襟摆袖为君舞”，一举一动都扣人心弦。洛阳的词人，不禁把自己写的歌词免费赠予胡儿演唱。――不管是旧牧还是词人们，都希望以自己的热诚温暖胡儿落魄的心灵。
