如果媒婆良知欠缺，就会产生本文开头所讲述的那个故事。因为媒婆只为赚钱，便忽略双方未来的幸福，此时媒婆追求的是成本最小化。于是，媒婆会刻意隐瞒一方的缺点，或刻意隐瞒双方的缺点，使得对方在婚姻交易中，由于信息不对称而造成不美满婚姻的开始。如果用博弈论分析，男女两家庭可以选择欺骗与不欺骗（或媒婆可以选择据实相告或欺骗），其中支付单位1表示双方不欺骗下的效用，-1表示被欺骗一方的效用，欺骗一方的效用为1.5，而0.5 表示双方都采取欺骗的效用，则支付矩阵如图2.2婚姻中的囚徒困境。
根据纳什均衡的概念，很难找到最佳单纯策略解，必须去推测男女双方或媒婆的话是否属实，还要考虑双方提供的内容的真实性。如果双方选择说实话，且双方自由选择走向婚姻，虽然婚姻美满度（效用）不是最高的，但可以实现帕累托改进。但在双方欺骗下的婚姻满意度也许与其中一方欺骗下的相同，不过，双方都刻意欺骗，也许比单方面受骗好。
总而言之，中国传统文化中，婚姻礼制转化为一种道德力量，男女交往的过分限制及妇女地位低下，使得媒人得以产生和存在，在这种“匪媒不得”的观念中，男女私情必须要有媒人为证，否则不算是正式婚姻，即使是私下成婚，也必须找媒婆为证，即所谓“便媒人”，虽然说媒婆在媒介过程中存在一些欺骗，但我认为媒人具有安定社会的功能，就如同现在婚姻必须有一些法定的形式要件，如在官方机构正式登记，宣告双方的正式婚姻关系，必须负起家庭的责任，使夫妻之间的关系获得一个稳定机制，而媒婆在古代的角色不就是如此吗？经过媒妁之言的婚姻，如同现在的形式要件，证明双方的关系，这种行为对中国古代的婚姻伦常是一种稳定的力量。
