“怀疑是科学的开始。不去质疑的人，检验不出任何东西。检验不出任何东西的人，也不会有任何发现。没有任何发现的人，便是盲人，并且会一直是盲人。”泰尔哈德·德·夏汀这样写道。
2004年，反警示论者比约恩·罗姆伯格做了一个有趣的实验。他邀请了许多国家的科学家、政策规划者、诺贝尔奖获得者和系统理论家来到哥本哈根，举办了一次关于全球风险管理的会议。会议的议题是：世界共同体如何才能通过有限的手段适度而最理想地改善全球的生存条件呢？
罗姆伯格的实验起到了带头作用，而他的确也是这样做的。座谈小组一致得出了这样的结论，即与其将数十亿美元花在阻止全球变暖上，不如将它们花在对抗新工业化国家最严重、最致命的疾病上。该实验对生态保护措施与经济估计作了冷静的分析——并且显示，事实上道德保护的冲突也是存在的。声名狼藉的新闻界因其与恐惧帝国的良好关系，几乎迅速而异口同声地抨击了罗姆伯格。他被大学委员会告发为“非科学的”，并被官方公告贬斥到了极点。环境运动者也对他强加封锁。不可思议的人身攻击爆发了，龌龊的辱骂极其恶劣。
2000~2003年，对母牛的疯牛病化验仅在德国就花费了35亿欧元，即使德国没有一个人死于这种疾病。为了抵御禽流感，价值300万的药品被储存起来或是立刻被吞下以达到预防效果。这样做是应该的吗？这是道德的吗？
人们可以提出这样的问题吗？
人们必须这样做。
每种文明发展、每次进步归根结底都是对成功进行风险估量的结果，错误和缺陷是不可避免的，但却是可以改正的，至少在人们还没有完全安放好围绕在其身边的体系，还没有将自然重新定义为法官的时候。
在此倾向中，一种确定的危险被不容置疑地过度强调，警示论迅速而永远地破坏每一次进步。其在最大程度上毁坏了文明社会与让步、平衡、持续性建立起来的精致网络。它使得权利、政治理性从根本上被废除，并带来了赤裸裸的恐慌。警示论是21世纪政治威胁的培养基。
警示论使得对某些未来前景的辩论在事实上没有进行的可能。一个典型的例子就是一体化问题：2006年初，柏林高校宣布将德语定为“校园语言”，以便学生们可以在校园内更好地沟通。事情发生后，“批判的公众”又表现出惯常的法西斯色调：一致认定这是国家主义的强迫政策，这受到大多数有移民背景学生的欢迎。
警示论最终总是导致——无论是以宗教、政治的形式，还是以世界观的形式——一种特权体系，可以隐藏特权阶级极端异常的要求。它可以将一个富有阶层的奢侈美学标准和舒适标准重新标注为生存问题，并使其变得无懈可击。所有事物都应当符合生物动力学，可以人为地将环境变成适合青蛙生活的地方！否则，衰落就会立刻袭来！
