雷厦叹道：“人死了，咱们也不会一整夜地哭啊！”
徐佐说：“牛真实在。让咱们喝牛奶、烧牛粪、吃奶豆腐，给咱们干活儿，拉车拉犁……牛把一切都献给了我们，我们还要杀人家吃肉剥皮。难怪人家哭啊。”
金刚大为感动，噙着泪说：“唉，我以前不知道牛这么重情义！要知道的话，绝不吃牛肉。我现在宣布，今后我再也不吃牛肉了。”
我嘲笑道：“你别小资产阶级情调了。”
这一夜，外面的几十头牛不断地哭叫、哽咽，围绕着白天同伴死去的地方呆呆肃立。还不时地大声喘气，用蹄子咚咚地刨地。动物里，可能也就是牛，能为死去的同胞这么哀哭，眼泪哗哗地往外冒。
次日，牧主的老婆又来为我们一针一线地缝皮得勒。我们其实都很感激这位蒙古妇女，却不敢表示出来。毛主席教导：千万不要忘记阶级斗争。到了新的环境，只有站稳阶级立场才能不被打败。所以，我们都不断提醒自己：“这可是牧主婆啊，要提高警惕，不能对她好。”
蒙古中年妇女的脸颊圆圆的，红苹果一样，辫子盘在头上，外面包着白布。表情是那么善良安详，与阶级敌人的概念完全不相吻合。我们却只敢偷偷地瞥她一眼，不敢与她的眼睛正视。包里虽然就我们几个人，却都不理睬她。
下午，马倌儿斯楞给我们抓来马，每人一匹。我向斯楞请教道：“哪匹最好？”
斯楞说：“小青马最好。”我犹豫片刻，狠狠心宣布：“我要小青马了。”
山顶愤愤不平地质问道：“凭什么你要最好的马？”
“不为什么。”
山顶对雷厦说：“起码应该跟大伙儿商量商量吧。我不稀罕那匹马，就是觉得人不能这么霸道。”
徐佐也说：“都一块儿来的，大家商量着办。”
他们几个都对我露出不满之色。我摆出一副满不在乎的神情，心想这队伍是我拉起来的，五个人里，我岁数最大，胳膊最粗，腿肚子最壮，悠双杠最多，武功最强，我当然应该有最好的马。雷厦似乎也对我有意见，却没跟我计较。
哈哈，小青马属于我的了！没办法，一见了马，就被它迷住了心窍，忘记了要对朋友讲一点儿义气，我实在是太馋了。
由于当时全内蒙古正在搞轰轰烈烈的“挖肃”运动（挖乌兰夫黑线、肃乌兰夫流毒），揪“内人党”达到高潮，高勒罕牧场几乎瘫痪。各级达勒嘎（干部）全靠边站，我们额仁淖尔的头儿不知去向，知青下去后整天闲待着，没人给我们派活儿，所以我们大部分精力都放在照顾自己的马上了。每天饮两遍水、遛、吊、喂青草……像照顾自己的小弟弟一样精心喂养。
有一次，我骑着小青马去草原过瘾，回来的路上发现马打梁（马背让鞍子磨破）了。我不忍心把鞍子放在马的伤口上，就自己扛着鞍子，牵着马走了十来里地，结果被牧民当做了笑料。
我们五人都爱趴在土围墙上，聚精会神地看着马吃草，倾听它们咀嚼草时所发出的咔嚓咔嚓声，马嚼干草就像我们吃大虾一样津津有味，看它专心致志地吃得那么香，自己嘴里都要冒口水了。当我给小青马挠痒痒时，它会把肥厚的脖子伸过来，让你使劲儿给它挠。户外极冷，我们被冻得用双手捂着耳朵，跳着蹦着，却舍不得回去。
我们骑马从不轻易大跑，只有实在瘾得不行了，才短距离拔它一蹦子。谁都特爱惜自己的马。在草原上马就是自己的腿啊，借马跟借钱一样难。
雷厦让大家挑完之后，自己要了一匹没人要的花马，只会跑蛤蟆蹦子。牧民们说，花马里没有好马。
不久，雷厦外出串包，凭着他的三寸不烂之舌，硬把花马换了一匹特棒的大白马，就是口老了，号称日行五百里，是原场部一个头头的。把他美得屁颠儿屁颠儿的，没事儿就骑着下包。下几次包后，雷厦就了解了不少牧民的生活细节，绘声绘色地讲给我们听。
这是成吉思汗的后代，带着古代战士的痕迹。
牧民们冬天睡觉不脱衣服，只把皮裤脱一半儿，裹着得勒，再盖件皮被。这样，天气再冷，也可以随时起床，因为羊毛总是温暖的，一点儿不痛苦。他们每天只晚上吃一顿面条，早上、中午都喝茶，但茶里放果子、炒米、奶豆腐、熟肉；他们喝奶茶不用筷子，碗里的剩炒米用舌头舔得干干净净，根本就不用刷碗。他们每个成年男子都有一把电工刀，磨得贼快，用来杀羊、吃手扒肉。他们一辈子不洗澡，洗脸用一碗水就够，先含进嘴里，再吐到手心，再摔到脸上。衣服从新穿到烂，也从来不洗，所以身上总有一股怪味儿。他们思想也不像报上宣传的那样革命，跟牧主拉拉扯扯，来往密切。他们热情好客，不管是谁，包括专政对象，一进蒙古包先给你一碗奶茶，并且容留过路人住宿。他们在男女问题上不受汉族的孔老二影响，比较开放——解放前梅毒流行，但也绝不像传说的那样混乱。蒙古姑娘有自己的尊严，可不是妓女，为了钱，随便什么人都可以搞。蒙古牧民文化较低，非常朴实，他们为报答几分钱的恩情，可以付出一头羊的代价，也常为一点儿鸡毛蒜皮吵个脸红脖子粗。
雷厦总不住地感叹：那牧民们舔碗真是一绝，他们的舌头好像比我们的长，我们怎么舔也舔不了那么干净……
