塞外风光（3）

　　过了布隆吉，就到了双塔堡。双塔堡也是远离公路，但实际上，双塔堡附近正是唐代玉门关的遗址。而汉代的玉门关则更为边远，在敦煌的西北。
　　
　　据《汉书·地理志》记载，玉门、阳关都在敦煌郡龙勒县境内。龙勒到了唐代改为寿昌县。《隋书·西突厥传》中记载道，自东向西依次“至玉门关、晋昌城”，可见玉门关应该位于晋昌城以东。晋昌县属瓜州管辖，瓜州则正是现在的安西。听说现在关城的遗迹早就不复存在了，据考证，其位置大概就在双塔堡附近。
　　
　　原本位于敦煌西北的玉门关，为什么会大范围迁移到敦煌东北方向的双塔堡呢？从地图上看，是一种后退收缩的感觉。但据研究，实际上这是丝绸之路的路线发生了变化的结果。《周书·高昌传》末尾有一段叙述，大意是：
　　
　　自敦煌到高昌沿途，大多是沙碛之地，并无固定的道路，只有循着人畜的骸骨或马、骆驼的粪便前行，而兼有妖怪之类出没，于是商旅往来便大多取道伊吾之路。
　　
　　伊吾是现在的哈密，高昌则是吐鲁番。
　　
　　也就是说，经由敦煌的道路荒废了，或者应该说，勉强像路的道路不存在了，于是行人便改为经过哈密，往来赶路。所谓“伊吾之路”，大概跟现在的铁路走向相一致吧。
　　
　　关所是特地以旅客为对象而设立的，因此旅客的行走路线倘若有变，关所自然也就随之而转移了。
　　
　　《周书》、《北史》中都载有“伊吾之路”，于是可以推测，玉门关的迁移大概发生于六朝时期。唐代的玉门关，不用说理应也是设置于双塔堡附近。
　　
　　李白的《关山月》一诗中，开头的几句是：
　　
　　明月出天山，苍茫云海间。
　　
　　长风几万里，吹度玉门关。
　　
　　从故乡方向吹来的长长的风，飞越遥远的距离，吹到了最边远之地--玉门关。
　　
　　不只是出征的军人在玉门关这里怀念故乡，留在都城长安的军人的一家老小也在思念着玉门关的亲人。李白的另一首有名的《子夜吴歌》，真切地描绘了妻子对出征在外的丈夫的思念之情：
　　
　　长安一片月，万户捣衣声。
　　
　　秋风吹不尽，总是玉关情。
　　
　　何日平胡虏，良人罢远征。
　　
　　提起唐代的玉门关，我们总会不由得想起三藏法师玄奘。怀着满腔求法的热情，玄奘“昼伏夜行”，来到了瓜州（安西）。然而唐代的律法禁止国人出境。倘若无论如何都执意要前往印度的话，除了偷越国境之外，别无他途。一旦走上这条路，便再也不能回头了。玄奘探求真理的决心从未有过丝毫的动摇。如此看来，玄奘所应当采取的方式只能是暗潜出境了，而玉门关就是挡在前面的一道障碍。
　　
　　据《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载，有人告诉玄奘，在瓜州的北面有一条河叫瓠芦河，“下广上狭，洄波甚急，深不可渡”，是一处艰险之地，而唯一能够渡河的地点，却设置了玉门关。
　　
　　由此可知，当时玉门关设置于河边上。现在的双塔堡一旁，有疏勒河流过，可推断这便是过去的瓠芦河。
　　
　　由于是偷渡国境，玄奘不能光明正大地通过玉门关。他在一个名叫石盘陀的胡人的指引下，从玉门关沿河上溯十里（约5.6公里），断然由此渡河。
　　
　　瓠芦河尽管上游狭窄，河面宽不过四米，然而下游却水深流急，是欲渡不能的国境河。正因为有这样的天险，才在此设置了关卡。石盘陀把玄奘带到一处长有梧桐林的地方。渡过天险的诀窍，便是这片梧桐林。
　　
　　尽管水深流急，然而河面狭窄之处，却是瓠芦河天险的弱点。砍下梧桐树，架设在河两岸上，便能渡过河流。按说单是人走，架设一两根木头便足矣。但由于玄奘需要穿越戈壁，就不得不带上马匹同行。这样一来，过河的桥也得建得更宽一些。玄奘把几根梧桐木架在河的两岸，木头之间的空隙塞入土和草，使桥面平整，供马通过。砍树造桥的工程全部都必须在夜里完成，不能在白天明目张胆地进行。
　　
　　就这样，玄奘顺利地通过了玉门关，成功偷渡出境。接下来玄奘所走的路线，自然是“伊吾之路”了。
　　
　　经过唐代玉门关时，除了玄奘以外，我还想到另外一个人。
　　
　　被流放到新疆的林则徐的身影，也不断在我的脑海里涌现。
　　
　　林则徐作为钦差大臣被派遣到广州，致力于禁绝鸦片的事业，与当时派驻广州的两广总督邓廷桢一起并肩作战。后来二人同获罪责，被贬新疆。林则徐在戍遣新疆之前受命负责东河的修复工程，邓廷桢则先行一步，前往新疆。
　　
　　在抵达玉门关时，林则徐收到了先期到达新疆的邓廷桢写给他的一封信。具体内容我们不得而知，大概也会说到“欣闻林公将至，我在此恭候”之类的话吧。
　　
　　林则徐给邓廷桢写了回信，并赋诗两首随信附上。这两首七言律诗表现了林则徐独有的风格，虽略显刻板却对仗工整。其中有一句表达了对再次会面的期盼之情：“绝塞仍期促膝谈。”
　　
　　这句诗的意思是说，虽说我们身处边远的流放地，知己之间的促膝长谈却也能有慰藉之乐。然而林则徐并没有只是停留在这种喜悦上，诗的最后一句是：“只愁烽火照江南。”
　　
　　“烽火照江南”，不用说自然是指英国的舰队沿着长江进犯。
　　
　　三年前，林则徐没收了英国商人二万多箱鸦片，并在虎门销烟，从而引发了鸦片战争。这三年以来的种种经历，不断地在林则徐的脑海中浮现，隐去，重又浮现。
　　
　　英国舰队逼近京口（今镇江），清政府与英国已经在江宁（今南京）被迫签订了屈辱的条约。我们不难体会，林则徐在经过玉门关的时候会有什么样的感慨。
　　
　　在收到邓廷桢的信时，他写了两首七言绝句，另一首诗最后两句是：
　　
　　中原果得销金革，两叟何妨老戍边。
　　
　　“金革”是指刀枪、铠甲等，借指战争。“销金革”就是结束战争，迎来和平。
　　
　　“戍边”是指守卫国境，我马上联想到杜甫《兵车行》中的诗句：“归来白头还戍边。”
　　
　　林则徐这两句诗的意思是，如果中原果真能够实现和平，我们两个老朽即使守卫在国境上终老一生，也没什么大不了的。当时邓廷桢已年近七旬，而林则徐则年近花甲。