在唐代，科举虽已创立，但由于南方还未崛起，科举的“ 南北之争”还不是一个问题，事实上，此时唐朝也不是没有地域之争，只是没有体现到科举中来而已。

曹操在作“但有西风北风”的判断时，是处在P点上，其判断在当时是正确的，但由于P点处于隆冬之际，他作出的结论，就出了问题。诸葛亮则抓住这个特殊点大做文章，不给曹操以纠正的机会。

朝贡体系可以说相当长时间迷惑了中国人的视线。特别是历代统治者由于朝贡体系而迷信自己，是中国不能正确认识世界局势的根源之一。

匈奴的历史已成为华夏历史的组成部分。即使是在残酷的屠戮之后，我们完全有理由相信匈奴人的后裔不会绝灭，而是深深融入了中华民族大家庭的血脉之中。

汉宜公路上挤满了扶老携幼的难民，一群群溃军不时在队伍中出现，扛着包裹、拖着枪支的人群艰难地向西行进。而在宜昌沿江两岸的码头，九万吨从长江中下游撤退的物资杂乱地摆放着。

本文仅仅试图阐明，西欧与中国差异巨大，在工业资本主义兴起与传播之前，它们的发展遵循着非常不同的规律。

韩国的历史悲情主义来自于韩国与中国的特殊的历史关系、地缘政治上的夹心地位以及近代被日本殖民的历史。由于中国和韩国历史上的紧密关系，韩国的历史悲情主义直接对中韩关系产生极大的冲击。

不平等条约是中国半殖民地化的政治象征和法律依据，指外国政治、经济、军事等机构和外国公民单方面在华享有特权，其实质是将自己主权的行使延伸到中国的领土，后果就是中国领土主权的全面受损。

大排档、酒楼、外卖、茶坊、冷饮铺、小吃、夜市……应有尽有。

19世纪末，英国尽管在本土建立了良好的制度，却没有在国际社会建立包容性制度。在

剑作为兵器开始受到重视是西周以后的事。春秋晚期，吴越国力日渐强盛，军队扩大，促进了兵器制作工艺的发展，铸剑技术达到高峰。精美锋利的吴越青铜剑究竟如何铸就？铸剑背后又有怎样的玄机？

“天下容有不能读日报之人，天下无有不喜阅画报之人”。曾高喊此口号的《点石斋画报》刊行过四千余幅带文图像，它们已然成为当代人了解晚清社会生活乃至“时事”与“新知”的重要史料。

1403～1424年，北京作为新首都被建造起来。与江南地区诸多大城市的情况不同，明初的北京不是通过历史文化与社会交融生长出来，而是通过政治权力强行捏合拼凑而成。

明清交替之际，北京的人口构成、城市环境、权力结构都发生了极大的变化。毫无疑问，这样一场变化是很有可能导致北京话也发生重大改变的。

中国自古就有尊师重教的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。在中国几千年的灿烂历史中，“师”，总是受人尊敬，被人爱戴的。