书摘
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铸造“国魂”——晚清时期梁启超的“国民”思想书摘近代中国知识分子“为故国招魂”的志向,可以追溯到晚清“戊戌变法”失败后,中国思想界的发展。
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读懂文本的诱惑书摘2023年11月2日,我在松江二中听“教、学、评”一致性的主题研讨课时,遇到以前教过的一位学生。她希望有机会来学校继续听我的文本解读课,我觉得她入了职,未必能走得出。
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现代主义元年:群星闪耀的1922书摘美国诗人埃兹拉庞德将1922年称为新时代元年。在他看来,上一个时代——他称之为基督教时代——于1921年10月30日结束了:这一天,詹姆斯乔伊斯写下了《尤利西斯》的最后几句话。
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美食长江——长江流域的饮食文化书摘饮食文化是以生产力为基础的,与资源物产和自然环境相关。唐以来长江流域自然条件对于人类生息总体上是十分优越的,生物资源多样性十分明显,所谓“衣食不期而至”
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为什么催婚是长辈刻在基因里的需求?书摘前几晚,我们谈论的电影都有浓郁的青春色彩。《比利林恩的中场战事》的主人公才19岁,《追梦赤子心》的主人公也是一个小伙子,《肖申克的救赎》里的安迪年龄稍大一点,但也依然是一位中年人。
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邰立平与凤翔木版年画的兴衰书摘地处关中平原西部的陕西凤翔县,据考证,做年画的历史“始于唐宋,兴于明清”。
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神龙见首书摘我国同胞对龙年都特别欢迎,异常重视,家里有成年的男女,都希望在兔尾龙头时期结婚,赶在龙年生个肖龙的龙种来光耀门楣。
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春饼:春日春盘细生菜书摘一张轻薄如茧纸似的圆形面饼摊开,搁上红红绿绿的蔬菜丝做馅,卷折成筒,一口咬下,萝卜的甜脆、蒌蒿的芳香、韭菜的辛辣一并触碰味蕾,如同将初春吃进嘴里。
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杰出的品位在于恰如其分的便利:18世纪欧洲住宅装饰新风尚书摘18世纪是追求新生活艺术方式的世纪。私人建筑中室内布局的变化证明了人们对更高舒适性的追求。装饰同样发生了变化,将舒适与创新结合在一起,正如那些顾客所希望的一样,他们会跟随潮流毫不犹豫地改变室内布置。
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鲅鱼饺子:农耕与海洋的相遇书摘在中国,饺子是当之无愧的面食冠冕。以味道而论,俗语早作出了“好吃不过饺子”的定论;以文化而论,一边吃饺子一边听新年钟声,早已是千家万户习以为常的跨年仪式。
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猫头鹰银币和一只聪明的猫头鹰书摘苏格拉底之死是思想史上最著名的死亡之一,标志着民主雅典的衰落与希腊黄金时代的消逝。
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赛博格人类学家:我们需要的是宁静技术,而非硅谷乌托邦书摘机器人心理学家和赛博格人类学家都在研究人类和机器人互动方式,学者们的结论是,人类和机器人仍然相互需要。
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“我打你,疼还是不疼?”“也疼也不疼。”书摘我们不妨把禅宗演变史当成一个不断做减法的过程,从不读经书不立文字,到缄默少语肢体传道,一步步持续精简下去,直到内心不经意间恍然觉悟。
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滇铜取代洋铜的过程书摘清入关之初,币材主要依赖国内既有的铜器,康熙二十二年(1683)开海以后,铜材大部分取于日本,自康熙五十四年起,随着日本对铜出口的限制趋于严厉,清王朝逐渐面临铜的短缺问题,压制国内矿业的政策逐渐被放弃
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人类的无知是广袤无垠的大海,而获得的知识只是不安全的小岛书摘美国哲学家、教育家丹尼尔R. 德尼科拉在《无知有解:未知事物的奇妙影响》一书中探讨了无知,展现了无知的丰富性、持久性以及带来的后果。