清华五年实在是够刺激的，可以说我是发现一个新大陆中国近代史。我努力工作，有时因为得到伟大的发现而高兴，有时因为遇到想不到的困难而失望。我继续研究中国外交史，又出版两卷编纂资料。

根据罗尔纲的统计，湘军将领中，书生出身的占到58%的比例，在统领一路乃至多路人马的高级将领中，这个比例更是达到了67%。分别率领中、左、右三营的罗泽南、王和邹寿璋，就全由书生起家。

我们有双眼，告诉我们物质世界的形貌。我们亦具备内在的能力，协助我们发觉我们与至高的自性（supreme self）、人格的宇宙（universe of personality）的关系。这项能力是闪耀着光芒的创造力。

当然她觉得这并不是她的错，任谁在国外读完四年书刚毕业回来，就被告知多了一个未婚夫还是之前连名字都没听过的人，肯定都会有小情绪的。

花开的地方，会有虫鸣，鸟飞的地方，会结果子。仍然可以体验大自然的气息。

所以，男人们是可以主宰自己的身体的。他们不会被那种无法控制的、痛苦的、恶心的、血淋淋的东西侵袭。这就是男孩们知道了会取笑的那个最大的秘密。

“与其尝试编写一个可以模拟成人大脑的程序，为什么不尝试模拟儿童的大脑呢?”图灵说道，“在经过适当的教育之后，它将有可能成长为成人的大脑。”

托克维尔一语中的：“贵族经常犯下非常残暴和非人的行径，但是他们很少怀有卑躬屈膝的念头，他们会对小情趣表示不屑，即使他们自己也乐在其中。”

见城彻坦言自己并没有什么了不起的才华，他的成功之道就是——付出常人难以企及的压倒性努力，坦坦荡荡地与困难正面搏斗。深受海明威作品中“硬汉”精神影响的他。

我不再为获奖而远行，这么多年为了摄影创作我几乎跑遍全国。当我站在家乡这片黑土地上，一种久违了的乡情涌上心头。看到什么都可爱，都格外亲切，家乡的一山一水、一草一木，无须表白自多情。

人和人的交往不全然是单纯的一手交钱、一手交货。而且，一个人对行为上的取舍，也多半是基于道德教化上的自我约束，而不是基于金钱上的考虑。

直到第二次世界大战，美国的著作往往侧重探讨中国近世史中西方自身所最关切的问题：鸦片战争、太平军起义、中外贸易、通商港口的生活与制度、义和团、孙中山、外交关系、传教事业、日本侵略。

我们既然能够作为一种波普式造物而存在并行动于这个世界之中，就必定已经各自拥有了一幅属于自己的图景，只是通常人们都懒得加以审视和表述，或者不愿将其袒露在阳光下，接受理性的批判。

“富不过三代”是资本家的失败，却是资本主义的成功。产品、技能、知识、思想都可转化为资本，“不要说我们一无所有”，每个人都可以做自己的主人。

《刑法》看似严谨，其实还是有相当的任意性（arbitrary）。惩罚的界定，往往是采取“插入法”：某某，看起来比十年轻、比两年重的罪刑，就“认定”值得惩罚五年。