如果体制真的松懈，实际松懈下来，真正占到好处的也不是老百姓。所以这个问题在当时是个无解的问题。

在他的眼里，妻子似是曹植当初偶遇的那位洛水神女，凌波微步，罗袜生尘。在中国古代的传统里，没有哪个文人会为妻子写这样的诗词。哪怕他们真心相爱，也必须在礼制的规范中相敬如宾、举案齐眉。

中美历史最悠久的新闻界交流项目“帕文奖学金”，已经有了35年历史。每年从新华社、中国日报等中国媒体选出4至6名英文记者，到夏威夷访学交流。2015年8月，我来了。

祖坟还在老地方，旁边又添了新的坟。两兄弟跪在坟前号啕大哭，村里人跑来叫阿公，这样才相认。

如果“认同”一词是从此时开始在欧洲的文件中出现的，那么就可以断定，欧洲并没有一种认同，但它很想要一种认同。

顾荣与王羲之的伯父王导是稳定南方政权最关键的人物，顾荣这些南方旧士族，在北方做官，胆战心惊，小心翼翼，在政权斗争夹缝里求生存，饱受委屈。

中国的自然法并不强调道德的秩序和自然的秩序必然是合一的，因此对缺乏道德意义的自然秩序不仅没有兴趣，甚至认为是怪力乱神，把它放在自然法的范围外面。

事皆为具有不确定性而连续变化的经验，生活的可能性也就不可能超越经验世界，这意味着，可能性的形而上意义不在于超验性，而在于超现实性，即超越了此时此地的现实性。

他们在一种神话性的思维方式中，是在把自己所要反抗的原初对象，以及在这种反抗的过程中，又意外形成的前所未知的阻力，全都看成是受到了“命运”的捉弄。

在这个观察者的眼里，越接近视界，你运动的速度就显得越缓慢， 而且就在外头徘徊。观测者眼里的你也会随着接近视界的过程变得越来越红，越来越暗淡，直到你实际上从他的视野里消失。

南方城市就是这样，一旦到了雨季，原本的青天白云，顿时就像套上了一块大灰布，抬眼看去，就连巍巍高楼的半腰上，也缠上了乌云。

当战争成本不断增加时，民众支持率往往会逐渐下滑。意识到这点之后，为了减少人员伤亡和争取民众继续支持战争，民主精英们就会千方百计想办法；为了控制成本，民主精英们就可能迫害平民。

刚刚蹲在雪地上解固定器的桃实，抱着滑雪板站了起来。她身穿白色和粉色格子相间的夹克上衣、绿色的裤子。远远看上去，还真有点像棵桃树。

京剧历来不仅有广泛群众基础，还备受高层和雅士的推崇。王教授以相当篇幅列举了西方学者对元杂剧和京剧的翻译剧目，有的还注明了版本和年代，非常翔实地告诉我们西方大师是如何看重中国戏曲的。

那女人胳膊交叉抱住身体，把脸埋了起来，从手指缝间发出开心的尖叫声。那男人一边说话，一边迅速地从舞台一侧走到另一侧，双手相互搓着，目光扫过观众。