书摘
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不公正的审判:法庭是伪善而非高尚的缩影书摘当宝剑和天平让位于大棒加胡萝卜时,许多主张听起来要么离奇要么幼稚。法律面前人人平等的理念时常败给现实中的种族、性别和经济上的偏见。法庭在最坏的情况下更像是伪善而非高尚的缩影。
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“和平条约”:要么坐在餐桌前,要么待在餐盘里书摘如果你没能来到谈判桌,你或许可以创造协议之外的价值,或者帮助他们推销、履行当下的协议,通过这些方式来影响谈判桌前的交易者们。
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对大众文化既“傲慢”又“偏见”的知识分子都错了?书摘那种认为大众能被教化的乐观开明思想是错误的,统计显示,随着教育的传播,犯罪率实际在增长。学校教育把大众转变成‘社会的敌人’,使年轻人不屑于诚实苦干……”
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王安忆:小说写作能不能教?我的实践心得书摘我本人也认为写作从教育中得益有限,决定性的因素是天赋的特质。但是,在个人努力的那一部分里,教育多少能够提供一些帮助。我们的创意写作课程,做的就是这部分里的事情。
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梁晓声:为什么我们会对平凡的人生充满了恐惧?书摘这乃是中国包括传媒在内的文化界、思想界,包括某些精英们在内的界想界的一种势利眼病……
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汪曾祺三十年前的散文:跑警报是谈恋爱的好机会书摘警报有三种。如果在四十多年前向人介绍警报有几种,会被认为有“神经病”,这是谁都知道的。然而对今天的青年,却是一项新的课题。
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日本的古建筑为什么不照搬中国左右对称的形式?书摘日本的宗教建筑虽说受到中国建筑的压倒性影响,但在意匠上为适应社会需要产生了相当不同的、具有独自特色的东西。
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不简单化地以科学为标尺,换一种思路为中医辩护书摘数千年来,中医作为一种呵护中华民族健康的技术,它是行之有效的。而且在西医大举进入中国之后,甚至在“是科学则存,非科学则亡”的狂风暴雨之后,它仍然幸存了下来,至今仍然行之有效。
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蒙哥之死与蒙古帝国的分裂书摘1257年秋,当旭烈兀军攻向巴格达时,蒙哥汗在霍洪纳格山谷森林地带召集了一次小型的忽里台会议,此山谷在斡难河这个古老家族所在的河流的旁边,离圣山不儿罕合勒敦不远。
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品尝的科学:糖是怎么样成为人类文化催化剂的?书摘糖是理想的食品,美味又容易运输,不用担心变质。结合了美味与经济价值的糖类,也成为了文化与精神改变的催化剂。味道成为了历史中的一股力量。
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共同的生命密码:每一部电影都是零碎的金银珠宝书摘孩子的身心如幼苗向上成长,我们的身心像大树在旁陪伴。幼苗与大树的每一次问好、每一次拥抱都有了一个新的交点。交点越多,我们和孩子之间会更加信任、更加依恋,孩子也会更加坚强和独立。
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海涅:我爱这个“天才的野蛮人”书摘人和世界的两面性规定了戏剧两种必然不同的轨道。但是,不论艺术是选择此一轨道或彼一轨道作为竞技场,它都不会偏离对现实的观察和表现。
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我何其有幸又何其不幸:因有两个如此优秀的姐姐书摘因为有着天才般的姐姐,我常做出难以想象的蠢事。这句话似乎也可以概括我整个童年。
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教育与旅游:一家人的旅行是生活,也是滋养书摘“游学”是一种有滋味的养育方式。神奇的自然、丰富的人文、有趣的体验、好奇心的满足,会让大人和孩子自然而然地享受旅行过程的愉悦。
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做好自己的驯兽师:高中时代,知道自己是谁很重要书摘因害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨,又因有几分相信自己是明珠,而不与瓦砾为伍,遂逐渐疏避人群,在内心用愤懑和羞怒饲育懦弱的自尊心。每个人都是驯兽师,而那猛兽,就是每人各自的性情。