人会嫉妒，嫉妒总是发生在近似的人之间；什么都会让人嫉妒，特别是那些微小的差异。自古以来，嫉妒都被当成一种羞耻，嫉妒的人不会承认，社会也会对此进行压制。

尼采于1882年撰写《快乐的科学》时，正深恋着美丽、聪慧、高雅的俄罗斯贵族女作家莎乐美（Lou Andreas-Salom，1861-1937）。

美墨边境的索诺拉沙漠长期充当拉美无证移民的“走线”通道。高耸的隔离墙在此终结，闯过沙漠里一道道死亡关口，移民就能如愿成为美国非法劳动大军的一员。只不过，无数人命丧途中。

王敦与庾亮，都是东晋初期叱咤风云的人物。他们创造历史，曾一度改变了历史的走向。王敦（266-324），字处仲，为王导从兄。

《艺苑掇存》是文史学者汪宗衍先生（1908-1993)1980年代应马国权先生邀约为香港《大公报》艺林版所写的补白文字

一艘艘木筏顺流而下，将长江中上游的木材运送到下游城镇。林农、地主、伐木工、船工、牙行、钱庄、榷关，以及商帮与行会，组成了一个跨区域的庞大市场……通过木材的贸易与再生，森林仿佛“流动”起来，满

《走进酒吧的年轻女性：消费新时代的性别实践与身份认同》关注了一个现在比较常见的现象：在社会态度普遍负面的情况下，年轻女性为什么仍会去酒吧？

在迷茫、压抑的时刻，在我们内心深处一定都有不喜欢、不愿意承认的部分，而这正是荣格心理学中极为重要的概念——阴影（shadow）。

本雅明大概最早认识到经验在现代社会的贬值与毁灭，他认为这是第一次世界大战造成的生活和艺术灾难，仿佛从战争归来，经验也被炸得支离破碎、奄奄一息，甚至无影无踪。

《究竟是青春：鲁迅的留日七年（1902—1909）》呈现了鲁迅在奔赴东洋、修习日语、绍介科学、弃医从文、编辑书刊、从事翻译等各学习阶段的情况，本文摘自该书

自中国宋元时期开始，纸币在人类社会历史上已经存在一千多年了。

1839年法国作家屈斯蒂纳开启了俄国之行，此行是受到巴尔扎克的鼓励，更主要的刺激来自托克维尔，后者在1835年出版了《论美国的民主》并获得巨大赞誉。

珍奇室（Cabinets of Curiosity）诞生于16世纪，是西方博物学传统下，收藏家与艺术家陈列和展示其古玩与古董、标本与模型、工艺品与其他人造物的柜子乃至密室。

在我们发出对陌生物种的“能好怎”三问“能吃么？好吃么？怎么吃？”之前，动物学家对生物的分类已给我们留下了丰富的艺术遗产。

关于周幽王末年国变，最早的文献记载来自《国语郑语》的《史伯为桓公论兴衰》一篇，大意是说周幽王八年（前774）时，郑桓公（幽王的叔叔）为王朝司徒，因为看到王室多故，便向史伯询问自保之计。