我们在这里之所以讨论网络约会平台，并不是纯粹出于好奇，而是因为互联网再现了柏拉图式的“灵魂-肉体”的双重模式。

芭芭拉拉齐尔阿舍尔的丈夫鲍勃在获知检测结果后，以尽可能最直截了当的方式告知了她结果：“好像是胰腺癌。”医生说他只能活3个月。

关心时事、好谈政治是中国读书人的一大传统。对传统时代的士人而言，读书的终极目标是得君行道、化民成俗，经邦济世既是分内之事，也是圣经贤传所教授的实际知识内容。

据路易十五时期的国务顾问、伏尔泰的朋友阿尔让松侯爵说，此时已经出现了18世纪的第一个思想中心。

今年是故宫博物院建院100周年。前不久出版的新书《我在故宫长大》，呈现了一个普通故宫人的生活日常和生命轨迹。

拉采尔在1897年出版了《政治地理学》，两年后契伦提出“地缘政治”（德文Geopolitik）的概念，标志着地缘政治学的正式诞生。

1847年，因气愤出版商以太“寡淡”和太短为由拒绝了她完成的第一部长篇小说《教授》（The Professor），一个年轻的天才女子为读者群体写出了据说是他们想要的东西——一部“野性、精彩、让人起鸡皮疙瘩”的小说，共分三册。极少有（如果有的话）类似的策略取得同等成功。

《中式园林的秩序》是北京大学教授朱良志的中国园林美学研究之作，以“美丽的无秩序”为核心，结合历代诗歌、散文、笔记等文献资料，详解造景、借景、气脉、曲径通幽等概念，阐释了古代造园家的艺术理念

大约在1896年10月伦敦蒙难以后，孙中山在回复英国汉学家翟理斯的信中称他“十三岁随母往夏威仁岛，始见轮舟之奇、沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想”。

植物在人类认知历程中始终面临着矛盾处境。一方面，它是维系生命连续性的物质基底，是生态系统不可或缺的基础，而另一方面，它却长期被剥夺主体资格，沦为沉默的客体。

中国古代史书中，介绍人物的写法通常如：“李顺，字德正，赵郡平棘人也。”（《李顺列传》）赵郡是郡名，平棘是县名，两者一起表示原籍，即户籍所在地（实际的户籍记载还包括郡县以下的单位）。

本文所论的敕封，也常被称为“赐封”“封赐”等。“敕”者，帝王自上而下颁布的诏书，《通典》有言：“凡上之逮下其制有六，一曰制，二曰敕，三曰册，天子用之。”

事情的起因是巴里被一块燕麦饼干噎住了。饼干没有进入他的胃，而是进入了肺部，他心脏骤停，最终住进了我负责的重症监护室。

按照清政府确立的立宪与变法修律宗旨，清政府的修订法律馆和宪政编查馆先后修订、制定或起草了一系列法律和法律草案。

嘉道时期对“壅蔽”问题的反思和批评，是由洪亮吉拉开序幕的。他批评当代“言路似通而未通”，并罗列皇帝身边依旧小人充斥、俳优荧惑之朝局气象。