《不正义的多重面孔》，[美]朱迪丝N.施克莱著，钱一栋译，上海人民出版社2020年4月版，233页，40.00元不幸和不正义到底有什么区别？一场灾难，在什么时候可以看成是不幸，什么时候算是不正义？经

1935年版《中国哲学史》冯友兰晚年回顾自著两卷本《中国哲学史》，承认其弱点之一，在“讲佛学失于肤浅”。林志钧看过书稿坦言：“讲也就是这么讲，可是总觉得不是那个样子。”（冯友兰《三松堂自序》，三联书店

在书法史研究中，从书家个案入手，以人物研究为中心，重视书家传记和年谱编写，在做好周边资料工作的同时，采取“知人论世”的方式对书家的理论和创作进行阐释。这是暨南大学陈志平教授的书法史研究方法，他早岁以治

“一切坚固的东西都烟消云散了。”对于支配着现代世界的现代性来说，这句被无数次引用的名言，最能表达其流动不居的不确定性。不过，矛盾的是，作为一种崇尚控制的技术文明，现代社会诞生于对确定性的信念与追求中。

2000年，美国学者彭慕兰的The Great Divergence: Europe, China and the Making of the Modern World Economy 在普林斯顿大学出版社出版，并获得当年的美国历史学会费正清东亚研究奖。

这几天狂读新鲜出炉余温尚存的《叶灵凤日记》（1943-1974），大呼过瘾，不忍释卷。第一感觉是，与鲁迅论战的文人是一拨人，挨鲁迅骂的文人是另外一拨人。叶灵凤（1904-1975）乃后一拨（类）人里的佼佼者，既挨骂亦回骂，没吃啥大亏，后半辈子于香港安享读书藏书的神仙日子。

随着动物权利、动物福利运动的发展，越来越多呼吁人们善待动物的科普作品涌现在读者面前。这些作品没有激进的言辞，而是以理性的科学知识与深刻的洞见，向人们表达善待动物的重要意义。来自美国的加文艾林格（Gavin Ehringer）的《离开荒野——狗猫牛马的驯养史》无疑就是这样…

《夏承焘致谢玉岑手札笺释》（以下简称《笺释》）是一部得天独厚的书，也是可以越读越厚的书。

专门的学术研究既非冰冷、乏味且只能由极少数从业者出入的“象牙塔”，而从事其间的学者也从来不乏“有趣”、“有心”之人。在北朝摩崖刻经等领域有着奠基性贡献的学者赖非就是其中之一。他近年出版的著作《考古拾趣

美国大诗人沃尔特惠特曼的《草叶集》伴随了几代中国读者的成长。早在百年前的新文化运动之初，这位大诗人就已经被当时的留日学生介绍回国。先是田汉于1919年《少年中国》的创刊号上发表了《平民诗人惠特曼的百

我们在各种历史图片中经常会看到一个“向前冲”的动作，这样一个简单的动作，在现代经验当中是如何形成的？又有着怎样的含义？我们在古诗中读过关于家乡、故土时常常会具体到一个点：“牧童遥指杏花村”“流到瓜州古

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英国历史学家彼得伯克在《蒙田》评传中宣称这位法国启蒙思想先驱具有“两副面孔”：“非传统的观念处处藏锋，但看起来却一脸虔诚。”——在公开场合，他对世俗王权以及罗马教会毕恭毕敬：不仅将《随笔集》循例呈交

日本绘本作家吉竹伸介日本绘本作家吉竹伸介的书从2019年开始引入到中国，第一本书《这是苹果吗也许是吧》受到好评，这个故事的导火索仅仅是孩子的一个小疑问——有一天，男孩放学回家看到桌上放着一个苹果，突然

哈罗德布鲁姆大卫贝文顿谨以此文缅怀2019年去世的美国两位卓越的文学教授和文学批评家哈罗德布鲁姆（Harold Bloom，1930-2019）和大卫贝文顿（David Bevington，1