古诗词变身为流行歌曲，不只是简单加上一个曲子，更表现了谱曲者对于诗词本身的解释力。于听者而言，演唱者的表现，加上诗词与曲调的搭配，让人对古诗词有了更丰富的体验与理解维度。

我小时候的温暖记忆就是母亲下班带一本书给我，父亲给我念睡前故事。9岁那年，父亲对我说：“现在你已经认识很多字了，我不再给你讲睡前故事。你自己看书吧。”对我来说，那一刻是童年的终结。

只有真正的书籍才能帮我们推动时间和空间。阅读能真正地让你成倍地获得时间，因为在时间的质量上，你是能够走向前面几千年，甚至畅想未来几千年。只有阅读能够把你带向这两个极端。

读书有其乐，亦有其法。那么古人在家规家训中为何如此重视读书，又是怎么教育孩子读书的呢？他们的读书之道给予着今人的我们怎样的启迪？

在这个一百年前尼采曾于此精神失常的城市里，关于图书博览会的这一念头本身就构成了一个美丽的环。确切地说，这是一个麦比乌斯带。

庄子认为主体受物质之限主要指向这几层面：时间空间、器物工具、语言文字等，他则发明了对付这些限制的相应手段，其中之一就是“沉默”的神游，类似于现象学的沉默的“看”。

1937年4月24日，新华书店诞生于革命圣地延安，承担起图书出版和发行的角色，并在烽火硝烟中从延安窑洞走向全国。

人类阅读的本源是只关乎意义。文字形成之后，文字的音、形、义以及书法、文辞等都成了阅读的对象内容，现在更是扩大到了视频、音频以及所有可视化的符号图像和图形，早已超越了文字。

让科学的归科学，宗教的归宗教，才是宗教和科学相处的最好方式。

如此以来,是否意味着尽管秦始皇陵在国人心中存在诸多神秘的好奇心,即便保护技术达到了，发掘条件具备了，也不可能去主动发掘呢?高蒙河表示确实如此,“我有生之年肯定是看不到主动发掘的了”。

朱子学是关于自然、社会和人自身的认识成果的总结，是中华民族的珍贵文化遗产，也是东方文化的杰出代表。作为文化遗产，朱子学是超越时代、超越区域的。

当你爱上读书，世界就爱上了你。最好的学区房，其实不贵，别人也抢不了的。那就是你自己的书房。

从越南乡村的小书店，到美国哥伦比亚大学的图书馆，中国风味的网络文学作品，逐渐成为世界各地读者精神文化餐桌上的美食。

《骆驼祥子》的主题超越了上世纪二十年代的北平城，这份手稿的价值也超越了法律意义上的所有权。它属于时代，属于所有呵护它的人。

出版上甜腻、平白、浅俗之风的日盛一日，正好与影视剧“小鲜肉”和俗片“甜”剧之涌现撞了个满怀，这真是无独有偶。