文化
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释“情”:人间有味是清欢,心安理得真性情文化“七情六欲全都品尝,爱你的苦不要你扛”,这是李翊君演唱《七情六欲》里的歌词。
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数字时代来临,报刊业的前景何在?文化信息从大量各不相同的新闻源涌入,被分类,筛选、加工、翻译成清晰易懂的形式,放到大型机器上,进行瞬时大规模生产,之后实际派送至成千上万个地点。
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反思东亚式教育:为何你的孩子要去挤独木桥?文化千万不要相信“专业不重要”之类的鬼话。专业在很大程度上决定了你今后发展的路向。你要从事什么行业,成为怎样的人,将采取怎样的思维方式,跟你的专业有关。
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网红书店开启共享模式:新华书店变身“图书馆”文化“共享图书的初衷是为读者消除阅读成本、降低阅读门槛、提高阅读频次。”徐店长讲道,有些家长会为孩子购买很多图书,但是随着孩子的成长,这些图书便不再为孩子需要,造成了一定浪费。
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名著里的窝囊废为啥能逆袭成功?文化宋代理学兴起之后,崇尚道德更始进一步强化,成为了治理国家的政治纲领。这套体系的核心价值就是“尚德贬力”。重视一个人的内省德修,而轻视和忽略他们的言行能力。
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美国大法官平时读什么书?文化引用著作可以利用公认的权威说法,提升自己结论的说服力,方便判决初稿在内部传阅时获得更多大法官的认可,并在正式发布时获得更多公众支持。
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耶鲁校长毕业演讲:越社交越孤独,这病怎么治文化那么如果社会关系弱化会发生什么呢?我们可能会花很多时间盯着镜子,只留心与我们先前存在的信仰一致的信息。我们只会专注和我们自己有关的事情。我们变得孤立无援。
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对“何谓中国”的反思:作为自由通道的西域中亚文化中亚绿洲地区贸易发达,人均财富量很高,但由于其太过破碎,总财富量却很小。于是,它无法成为轴心文明的生发之地,轴心文明只能生发于大片农耕区域财富总量很大的地方。
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中国智慧:中华民族传统文化中的相互性价值观文化相对于西方文化强调主体自我价值的特点而言,中国传统文化更加强调从不同主体的相互性视角思考和处理问题,这是中国传统文化独具特色而又一脉相承的价值观。
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做最坏的打算,也许就没法尽最大的努力文化如果一开始我不那么焦虑,应该还可以更顺利一点,如果一开始我不想象出某种画面来吓唬自己,我就能做得更自然一点。
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你真的了解武侠小说里的“丐帮”吗?文化自佛教传入中国后,“原教旨”的僧人们也要托钵乞食,这是他们生活方式的一部分,隋唐前后佛教风行,乞讨怕也是国人常见的场景。
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陈建华谈陆小曼与民国上海报业文化为什么1927年会出现这样的文化现象?大革命前后社会激烈变动,各种知识和文化力量都在重新分化组合。茅盾退到上海就开始写小说了,钱杏开始批鲁迅,变动得非常激烈。
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黛玉心如古树不惊,偏因宝玉,草木皆兵文化“人有聚就有散,聚时欢喜,到散时岂不清冷?既清冷则生伤感,所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕,谢时便增惆怅,所以,倒是不开的好。”
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许煜:在当下的危机中重新思考中国的技术思想文化我所说的数码物本质上是由计算机本体形式化的数据,在此本体/本体论这个词又变得有趣起来。我想要通过这个词项的重合(计算机本体和哲学本体论),重新提出本体的概念来理解数码物。
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周方银:什么样的国际战略有助于大国争霸?文化没有最好的国际战略,只有最适应当前国际环境的国际战略;美好的理念不一定能产生美好的结果,最美好的理念、追求反而可能带来很糟糕的结果;要根据环境的变化,及时进行战略调整。