这些天，被称为一场史无前例的展览“书于竹帛中国简帛文化展”在山东博物馆开展，观众可在展厅内回望楚秦汉晋的社会生活，探寻神秘悠久的古代中国。

在这则寓言之中，笛卡尔甚至比柏拉图走得还要远：柏拉图的“工匠之神”虽然是创造了各种自然现象，但终究无法否定“数学”和“逻辑”，亦无法创造一个几乎真实的梦境世界。

太阳升起时，艾头坪村沉浸在蒸煮白蜡的香味中。关于白蜡的炮制，依然保存着古法传统。老辈人的经验依然流行。

Prada荣宅将延长开放至2017年12月17日，线上预约已于2017年10月25日启动。

曾经令我们兴奋的一切渐渐被其他事物取代，原本神圣的日常生活也所剩无几了，就像诗人于坚在《昆明记》里说的：“一个焕然一新的故乡，令我的写作就像是一种谎言……”

红九，晋江驻站作者，鲁迅文学院网络作家班第九期学员，北京作家协会会员，晋江第三届作者大会现言人气奖得主，爱好写作的金融人士。

长久以来，酒在中国文化中占据着重要地位，这显示了中国农业文明的发达，也反映着“酒”与中国人的思维和创造精神密切相关。

开学第一周，就是讲学校的各种制度规距和资源。其中，图书馆一项，打中了我。出国几年，无论是英国或美国，细细想想，他们有很多方面值得国内借鉴和学习。

尤其在受全球化影响显著的京、津、沪地区，文学的地域性是否还能保持？本报记者近日与京、津、沪三地作家进行对话，探讨文学地域性的话题。

日本古代只有语言，没有文字，到了我国隋唐时代，汉字大量传入日本，日本才开始系统地利用汉字记载自己的语言。但日本最初是把汉字，作为表音的符号使用的，就是日语有几个音节，就用几个汉字。

老子活着的时候就已经是文化名人。古代典籍里面提到老子的不少，例如《庄子》《列子》《孔子家语》和《礼记》。但是第一个给老子做传记的，是司马迁写的《史记老子韩非列传》。

脸叔扮演的出版社编辑麦克斯铂金斯在和裘花扮演的托马斯沃尔夫行走在林间小道上时，专门谈起了起标题对书的重要性。

“厕所”是一个令人尴尬的话题，除了艾伯特伊莱亚斯和亚历山大基拉之外，几乎无人涉猎公厕文化。

徐光启大概是在被讹传成小渔村的古代上海名气最大的人物。这当然不只是因为他官做得大（明朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅），而是因为他对中外科技交流做出的不可替代的贡献。

人类的族类攻击不是受本能驱动，反倒是本能受抑制的产物，是以思想概念和语言等人类特有的“文化”引发的人性退化，是一种向野蛮的“撤退”。