作为中国传统文化不可或缺的一部分，玉器不仅仅如外在一般温润，更多表现的是人们精神世界和自我修养的程度。2020年8月1日至10月31日，“瑞玉呈祥——杭州博物馆馆藏玉石器精品展”在上海闵行博物馆开幕，

今日立秋，不少地方都有“立秋咬秋瓜”的习俗，清代《津门杂记岁时风俗》中就记有：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”有的地方也称之为“啃秋”，寓意炎炎夏日酷热难熬，时逢立秋，将其咬住。瓜是中国书画和工

炎炎夏日至，又是申城书香飘满城时。2020上海书展暨“书香中国”上海周将于8月12至18日如期举办，纵然疫情牵绊了爱书人的脚步，但阅读不会缺席。除了精彩纷呈的云上书展，本届上海书展线下场也是亮点多多。

在人工智能和大数据的浪潮下，每个学科都想跟“数据”沾上边，与“定量”挂上钩。而一说起人类学，普通人脑中浮现的或许是，遥远的丛林部落中调查宗教仪式的图景，好像与“大数据”毫无关联。就算近年出现的网络民族

8月6日，英国维多利亚与艾尔伯特博物馆(V&A博物馆)将重新向公众开放。在重新开馆之际，V&A副馆长兼首席运营官李傅廷（Tim Reeve）接受了“澎湃新闻艺术评论”(www.thep

1900年（清光绪廿六年）朵云轩笺扇庄正式成立，到现在已走过双甲子。

热带绝非天经地义的概念，它跟“第三世界”在地理空间上的重合也绝非巧合。热带的“发现”和“界定”发生在文艺复兴后，与科学、大航海、殖民及资本主义的兴起密切相关。而这种气候决定论不仅是将空间差异本质化了，

马克思有句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”2011年，哲学家童世骏给国外一位同行写信：“我调动工作了，我的工作从主要是解释世界转成主要是改变世界了。”1978年进入华东

国文学系欧丽娟教授做客北大博雅讲坛，在“读不完的红楼梦”系列活动的第一场“如何读懂红楼梦中诗”中，从常常被人“过门不入”的红楼梦中诗入手，挖掘《红楼梦》小说中浸润的诗词气韵，

在民族国家兴起的背景下，对底层民众直接的、非正式动员的民众主义思潮出现在包括拉丁美洲在内的世界各地。作为底层民众创造、享用和传承的生活文化，民俗受到民众主义者的青睐，由此促成了民俗学在世界范围内的普遍

古人云“他乡遇故知”。在陌生城市听到乡音，亦不失为高兴之事。更何况，当两个欧洲人各自经历海上漂泊后，在远隔重洋的东方土地上相遇，其复杂心情可想而知。这里说到的两个欧洲人是17世纪来自荷兰东印度公司的两

从《三国演义》《水浒传》到武侠小说和江湖电影，从古老的舍生取义到俯拾即是的情义闪光，“江湖”文化影响着代代国人的日常感性经验。在中国人民大学哲学院教师冯庆看来，“江湖”是一个复杂的语词，有人的地方就有

首先声明，这篇专栏并非剧评，而是一篇关于美国的随笔。通过动用艺术家的创作自由，《汉密尔顿》堪称一部历史想象力的杰作，但与真正的历史并不相同。从音乐的角度，它是亚历山大汉密尔顿（Alexander H

法国巴黎新见两册《永乐大典》不久前，曾接友人微信，提醒说最近会有两册《永乐大典》（下称《大典》）出现，嘱我留意。果然，没过几天，卷2268-2269模字韵湖字、卷7391-7392阳字韵丧字两册《大典

热播剧《三十而已》刻画了一位全职太太顾佳。她堪称完美女性，与老公一起创立了公司，孩子出生后选择回家做全职太太，她不仅把家庭打理得井井有条，也是隐藏在丈夫公司背后的“决策者”，打破了人们对全职主妇的刻板