自从苏格拉底“将哲学从天上拉回人间”后，哲学的研究课题开始致力于解决现世的问题，人生的意义是什么？怎样增长智慧？怎样实现人生的价值？怎样生活得更幸福？怎样享受爱情的甜蜜？怎样去除烦恼和痛苦？诸如此类，主要是生活中一些很现实的问题和心灵上一些很微妙的问题。哲学家们研究来研究去，终于发现，“真理”并不复杂，不过都是一些幼年时就已经懂得的最简单的东西，一些基本常识。人们之所以变得越来越愚钝，越来越痛苦，是因为在人生旅途中，不断地用一些不必要、不恰当的东西填充自己的头脑，使思想变成了一团乱麻，以致忽略了那些最简单的东西。“真理”不在别处，就安放在心灵的某个角落。只不过人们以为它们是再也用不着的东西，信手扔下，再也想不起来了。本书并不告诉大家那些所谓高深的哲理，只是通过一些事例、一些必要的提示，帮助人们恢复记忆，忆起那些被尘封在心灵某个角落里最简单的东西。

元气禅是一套人人都可以轻松上手的，便于调理身心、疏通气血、修炼真气的禅法。本书由玄侑宗久与桦岛胜德两位禅师共同完成。他们中一位精通禅坐，吸收了贝原益轩的养生法；一位精通中医和针灸，通过自己的方法治好了多年的顽疾——哮喘。他们在书中共同探讨了如何在行、食、坐、卧等日常生活中实践禅法，如何以禅疗对治过敏性鼻炎、哮喘、心脏病、腰椎盘突出、抑郁症等现代病，达到气血通畅、身心平衡。本书既有禅师习禅心得，也有实际操作方法，还有作者亲身示范的禅修指导图。如果你边阅读边模仿，定能事半功倍。

作为儒家的“群经之首”、道家的“三玄”之一，《易经》是中国文化中集哲学性、科学性、神秘性于一体的最奇特的著作，被誉为中国传统文化的“第一经典”。自古以来，注解《易经》的书籍汗牛充栋，但多数都支离复杂，越说越玄，让普通读者望而却步，无缘领略《易经》的博大智慧。本书则力求简易，从日常生活和工作入手，诠释《易经》六十四卦中蕴藏的中国人特有的世界观、人生观、领导之道和做事之道，对于《易经》的占筮功能也有精彩分析。其文字浅显易懂、鲜活有趣，又不乏严谨性，让读者在轻松的阅读中快速掌握《易经》的精髓，获得人生的启迪和教益。

《神话研究（下）》是20世纪德国思想家、隐喻学创始人汉斯?布鲁门伯格的经典代表作。探究现代世界的哲学根基是布鲁门伯格思想的一贯主题，在《神话研究》中，他试图通过全面考量荷马以来直到20世纪神话创作和研究的传统来解答这个问题。《神话研究》共分五部，中文版上册包括第一、二部，已于2012年出版；下册三部中，布鲁门伯格追述了整个“普罗米修斯神话”的历史，自赫西俄德、埃斯库罗斯，到纪德、卡夫卡，等等。其中主要对文豪歌德的一生与普罗米修斯神话的冲突展开了细致分析，堪称一项综合心理传记学与观念史学的独特研究。布鲁门伯格尝试超越启蒙运动与浪漫主义的对立，来解答古老的普罗米修斯神话是如何缓解历代思想家关于生存的基本焦虑这一问题，从而挖掘在祛魅的现代，神话的创作和研究如何延续不朽的活力。

作为华人世界最知名的形象管理大师，李昀老师20年来一直从事形象管理的工作，并且开创性地将吸引力法则引入形象管理：一个想成功的人，先要相信自己就是成功者，必须先将自己装扮成自己心目中成功者的样子，包括衣着、谈吐、礼仪等，以自己最好的状态与人接触，一定能够获得更好的机会，获得更多的肯定，如此良性循环有助于提升自信，完胜职场，将成功吸引到你身边。

本书内容包括：禅茶浮沉、心不可得、随缘干净、桶在何处、何主禅堂、大偷一次、放屁过江、心内天地等。

本书以希腊哲学之发展为主，并辅以哲学对人生意义之说明。希腊哲学是西洋哲学的骨干，呈现西方人思维的核心理念，不但足以解释今日西方世界，甚至可以说明全世界的发展趋势。本书以希腊哲学为主干，分为前苏格拉底哲学、诡辩学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德五讲。既强调他们之间的不同与相同的部分。也会揉合日常经验作说明，并不时地以整体的角度回头看希腊哲学在今日哲学与社会所扮演的角色。

如果研究红颜色的专家是红绿色盲，还算不算专家？如果实现了长生不死，那么每一天的意义是什么？如果救生艇上的物资只够维持12个人的生命，那么第13个人还要不要救？如果一幅被埋葬的作品公之于众之际就会被损毁，该不该公开？“忒修斯”号船在修补过程中材料被全部替换，用替换下的旧材料又建造了一艘船，那么哪一艘才是原来的“忒修斯”号呢？……100个思想实验，挖掘我们的真实想法和思想漏洞。

本书集结了资深公关人丁菱娟在台湾《经济日报》等刊物上发表的专栏文章，展现了这样一名从曾经的文艺少女成长为干练、成功的职业经理人的女性，在职场和创业当中对专业精神的感悟，以及她始终保持着的那份率性、美丽的真性情。站在公司老板和“过来人”的角度，丁菱娟用篇篇短文提点读者，如何专业地摆平各种棘手难题、如何明智地权衡情理法、以及如何平衡工作与生活的关系，进而找到快乐工作的秘方：专业是谋生的必备基础，美丽是人脉关系的加值条件。

论语是中国最早的语录体著作。书中所记录的语录大部分是孔子与弟子的对话，也有其弟子的对话，它们均由孔子的弟子或再传弟子记录下来。据载，《论语》在最初成书时有数百十篇，经过秦火之劫，西汉初则剩三十篇，再传至东汉便仅存二十篇了。而这也正是我们现在所能看到的文字。