诗歌爱好者

乐府歌诗"皆感于哀乐，缘事而发"。因直抒胸臆，发自肺腑，相较精致雕琢的文人诗，另有一番动人魅力。古典诗词鉴赏第一人、才女安意如以其独一无二、唯美感性的文笔，溶合通透、缠绵的诗歌、丰富细腻的史料于一体，生动复原近百首古意盎然的乐府诗词原本面貌，完美呈现两汉、魏晋、南北朝光怪陆离的精神风貌、艺文风采。本版收录安意如品鉴乐府歌诗经典之作全部39篇，由作者亲自参与历时数月精心修订！独家收入作者安意如清新诗韵私房散文。

在那个初夏的黄昏，穿着奶白色衬衫的少年，小心翼翼地蹲在栀子花丛里，隔着一条长廊与安静的少女四目相望，夕阳的余晖将他们清透的面庞照得熠熠生辉。仿佛隔了二十多道轮回，仿佛在更早的时候他们就见过彼此，仿佛他们一直就在那里，等着偶然遇见，等着终于遇见。就那么一瞬间的惊艳，变成了压在彼此心底最深刻的回忆。只是，这个世界上最心酸的事，莫过于时光流转，青梅老去，竹马已不是昔日模样！

江南一壶一茶一寺的风物，一碑一谣一人的世情，流转千年化为文脉，士农工商的文化价值观延续至今。隐于历史与山河之间，是从春秋经六朝，沿唐宋至明清，文人往来，进士频出；是田垄村落，碑坊祠堂，乡规民约维护文字尊严，家族传薪秉持耕读传统，时代变迁印刻于乡村面貌。“中国好书”作者徐风，长居江南，经年累月，遍访乡野桑梓，爬梳典籍方志，以内视角为我们讲述何为江南。在《江南繁荒录》这部新散文力作中，他以抽丝剥茧的方式，梳理人文江南的脉络源流；撷取历史上命运攸关时刻的人与事件，讲述嬗变中的坚守与繁荒。“青玉案”“声声慢”“风满楼”三部曲层层递进，对江南地域的文化现象细作检点，对隐藏于民间的风土、情怀、侠义、肝胆、宽厚、仁爱等传统精神深加描摹，*终，留给现实的迷路人和未来的还乡者一份永不磨灭的江南精神版图。

《放风》是作家狗子对自己生活状态的记录，通过远赴他城、与友相聚等发出人生感慨，并透过各类聚会，体验、观察各地啤酒及喝酒文化的异彩纷呈，捕捉了生活中快意畅达的生存符号。作为一个作家，作者在许多篇什中描述了当代文坛名人的逸闻趣事，如邹静之等。而作为一个饮酒文人，他对待疾病的乐观、人生困厄的通透，借生花之妙笔，尽显“侠客”之豪迈。他把自己已逝的狂放不羁的岁月写活了。阅读本书，可以从中窥见一代文人的流浪情节和处世态度。

苏静安的青春曾经盛满光明，也曾陷入漫长的寒夜。 只不过一次短暂的犹豫，一个没有坦然说出口的真相，造成了一场颠覆所有人命运的悲剧。 幸运的是，寒夜里独行蹒跚的她遇见了照亮她、温暖她的星星。 一个宽容沉默的男孩，给了她用生命承载的爱；一个优雅坚定的男孩，教会她什么才是真正爱一个人。 从此，她不再惶恐如无巢之鸟。就算再痛，她也会学着成长。 要相信，命运总有赤诚的一面。思念也终会跨越时光，给你绵延不绝的回音。

特殊清扫，清扫的不只是普通的垃圾，而是一个人留在世界上zui后的痕迹。从事特殊清扫20年，无数次进出各类死亡现场，见过形形色色不同的人，在生与死的边缘中，他选择用笔记录下自己所经历和思考的一切。有善终的老人，葬礼上全无悲哀肃穆的气氛；有因病而亡的运动少年，戴着奖牌走完了在人世的*后一程；有自我了结的中年人，在墙壁的月历上留下奋斗的记号；也有“孤独死”的人，却有一生的挚友帮其善后……对死者来说，人事的变幻无常在死亡的那一刻已然定格。可是对生者而言，关于生与死的思考却永远不会停止。什么是生？什么是死？生命中什么值得珍惜？站在十字路口，什么才是正确的选择？这些问题，恐怕思索一生也未必能得出一个明确的答案。不知死，焉知生？只有在死亡面前，生命才能凸显其分量；也只有在死亡面前，人生中*弥足珍贵的东西才会浮现。跟随特扫队长进入25个房间，旁观25个人的生命故事，或许我们对于生和死，会有不一样的思考。

本书是知名作家、美食家、生活家蔡澜书写人生态度的散文随笔集。本书谈读书、交友、饮食、茶道、旅行、情感、婚姻、家庭、花鸟等主题，涉及人生意义、生活情趣、情感培养、养生休闲等诸多内容。全书各篇篇幅短小，一事一议，小中见大，屡有新见，均能启发心智，令人有耳目一新之感；即便是谈论百姓寻常市井生活，家长里短，也能幽默生动，轻松惬意，使人深切感觉到作者热爱生活、积极乐观的人生态度。

《伴随》编辑部编著的《情谊名人美文》内容介绍：在中国漫长的历史中，忠臣无数，而奸贼亦不少。前者受千古景仰，后者遭万世唾弃。然而，有一个人却能在忠奸分明的帝制时代，虽变节却又被深深同情。这个人就是李陵。李陵身上纠结着太多的大命题：家和国，军人和文人，背叛和守节。他用尽一生的气力，在国家和个人的矛盾冲突中，做着艰难的选择。他的命运也连接着若干重量级人物：汉武帝、李广、卫青、霍去病、司马迁、苏武。《情谊名人美文》包括名人的生平小传、婚恋故事、友谊往来、经典作品以及家书。

“三百篇中的男和女，我个个都爱……”木心说《诗经》，“诗三百，一言蔽，会吾中。” 木心诗集《诗经演》，本名《会吾中》，木心晚年亲自编订，依据《诗经》创造性地注入现代内容，每首14行，整整300首。内篇收入《同袍》《执手》《关关》《桃之》《无寄》《三星》《乌镇》《鱼丽》《蒹葭》《子衿》《十亩》等263首，外篇收入《吾闻》《沧浪》《观水》《挟山》《天下》《混沌》《其苏》等37首，文字是古典的，观念是现代的，赏玩修辞之美，俨然一场纵意迷失于汉字字义、字型、字音的纷繁演义。 中国的传统典籍，木心说，“四书中，我最喜欢《论语》，五经中，最喜欢《诗经》。”中国的“人”和中国的“自然”，木心认为，从《诗经》起，历楚汉辞赋唐宋诗词，表现着平等参透的关系，乐其乐，忧其忧。 一个汉字就是一部文化史，一个汉字就是一把锁。木心是“作家里的作家”，木心诗集《诗经演》是一部匪夷所思的“木心版《诗经》”。天书是需要“解锁密码”的，今《诗经演》每一首今都配有古典文学专家的注解——相隔三千年，以近乎文字考古学的能量，《诗经演》为现代汉语实施了一场尚待深究的实验。