暂缺简介...

从余秋雨先生数十部著作和演讲中遴选出来的思想和语言的精华——这就是余秋雨语录。本书共分“人生的况味”、“人性的温度”、“宏观的因果”、“尊严的获得”、“灾难的脚印”、“心中的恶狼”、“文明与蒙昧”、“历史与废墟”、“文人的良心”、“精神的家园”、“城市与乡村”、“文化与艺术”、“哲思与感悟”十三个部分，以语录的形式凸显了余秋雨先生多年来在历史与文化苍茫阔大的背景下，对于文明、文化和人世、人生的深刻思考及艺术表现，使读者对余秋雨的阅读更加简便、直接。精彩语段，格言佳句，读来令人感奋、叫绝——用编者的话来说：这思想者语言的阳光。它是这样径直地找到了我们，让我们觉悟和升华。　一本不可多得的好书。一本我们中国人自己的最真实的励志经典。

《追逐》是童振华的一部作品集。在体裁上，多为散文、杂文、随笔。全书分“人生晚景”、“思想与信仰”、“百姓生活集锦”、“生命与健康”、“社会和谐之路”、“长话短说”等十一个部分。

《枕草子》是日本平安时期才女清少纳言的随笔集，共12卷305段，分为类聚、日记、随想三大内容。清少纳言记述了她在宫中任职期间的所见所闻，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等，展现出细腻的观察和雅致的审美。

本书分为五个部分：第一部分是此间少年，回忆伴随作者成长的那些人、那些事，例如小时候玩的弹珠和画片、小时候没有空调的时候如何度过六月的盛夏等等。第二部分写了大学生活“大学小事”，从作者自己的大学经历中选取了经常会遇到的一些事情来展开理性分析，涉及军训、遇骗、路见不平、生活费、足球赛、奖学金、实习、受伤、毕业等等，也写了一些比较小的事件。第三部分是“诗意栖居”，这一部分如同第一篇文章的标题一样“不为什么，写点什么”，并没有其他部分那样强烈的说理性，更多的是散文笔法的描写，其中《四季恋歌》《夜阑珊》《旅途》几篇还摘录了作者写过的诗词，以期实现纯文学之梦。第四部分是“无问西东”，写的是作者工作后的一些感悟，涉及理想、自信等话题，也包括情绪管理。第五部分也是最后一部分是“感受世界”，写了中国的小镇，也写了去日本、美国、欧洲后的感受。

《伊格尔顿悲剧理论研究》以伊格尔顿的悲剧理论作为研究对象，是对伊格尔顿悲剧理论的系统梳理。本书分别从悲剧与意识形态的关系、悲剧与现代性的关系、悲剧与革命的关系等三个方面对伊格尔顿的悲剧理论进行阐述。

书名《草木本心》即出自张九龄《感遇》的“草木有本心”，而后半句“何求美人折”亦奠定了作者内心自洽的基调。 文章分为“草木欣然”“走马观花”“流年花影”“花忆前身”四辑。抒写具体的草木，也借草木感慨四时流变，而将“陈茶”“梅菜干”等归入“花忆前身”很妙，日常物品顿时雅致起来——在这方面，作者有着点石成金的灵心与妙手。 文章有书卷气，引用不少诗文或转述友人些许有意味的语句；有生活气，在琐碎中发现“小确幸”，比如写梅花碗：“吃着吃着，梅花一朵朵露出来，我低头看见了便独自微笑起来”，写友人喜欢用植物染色，某日看到一棵树落了一块大树皮在地上，当宝一样带回家，全然不顾路人的奇怪眼神。 作者冷眼看人世，但在植物这块安放自我的自留地，她触摸到了实实在在的有温度的东西，消除内心的荒凉之感，也因而有些水到渠成的感悟，触动人心，但需平心静气来读，才能共同领略那份藏匿于细碎之中的美好。

自小过继给干五爹的落守忠一家在接到父亲落有名病重的消息后，举家回迁到统万城白柳村，不料却只见到父亲的后一面。在亲友的帮助下落家人操办了一场传统丧事，村里的人们在葬礼上一个个登场，但是接二连三的□故打破了村里的平静，迷信与谣言像一把把尖锐的刀划破一颗颗脆弱的心，人生的苦难与挫折接踵而至。故事围绕落家人为中心展开，通过讲述白柳村这个边陲小村在短短一年里人与事的突□，展现了20世纪60年代陕北农村的生活风貌，并用普通小人物的生活故事揭示人生的真谛……

本书是“问学丛书”之一种，收录山东大学中国古典文献学专业杜泽逊教授近年与青年学生谈治学方法、与教师同事交流治学经验以及涉及治学的若干评论、访谈、序言、杂记，汇为一册，稍作诠次，分为五组。本书从宏观和微观两个方面进行观照，其中既有对学科建设的建议，又有对治学门径的指引。所收文章语言大都明白晓畅，其中有数篇为录音整理而成，保留了一些口语化的表达，生动活泼；几篇序言用语精工典雅，具有文言之美。总体来说，本书兼顾了可读性与学术性。

本书精选废名散文近百篇，分为三辑： 辑为散文化小说， 收录《桥》《菱荡》《枣》《墓》; 第二辑收入《说梦》《知堂先生》《关于派别》等佳作，以及《小时读书》《谈用典故》《我怎样读论语》等求学文字; 第三辑为谈诗说文的小文， 收入《谈新诗》三章和《诗经讲稿》。废名的文章有古诗气象，文辞简约幽深，有禅意，在文体和语言上也有创新，本书尽力为读者还原作为散文家废名的全貌。