《社会主义与“自然”》尝试从自然出发重构1950—1960年代中国社会主义文化政治，所采取的具体路径是：聚焦于1949年新中国建国之后、尤其是1956社会主义改造基本完成之后继续改造内外自然这一历史时期，以此一时期涌现出的新山水画、大跃进民歌壁画、自然美的争论以及社会主义新喜剧等文艺、美学实践为具体对象，考察其所呈现的独特文化-政治经验（国家建设、新人培养等）。

这是一本平凡人的爱情故事集，没有轰轰烈烈的造势，只有我们每个人成长路上所经历过的酸甜苦辣，关于那些我们以为忘不掉的过往，无法痊愈的伤痕。亲爱的别怕，我们都会长大，那些疼痛的过往终会过去。希冀这样一本书，愿与孤单的你秉烛长谈让你感到温暖，愿与受伤的你互相慰藉看到希望，愿与幸福的你分享感动一起逾越某些齿痕伤痛。

本书是著名作家刘心武先生的散文集，刘心武亲自编选、修订。刘心武的作品以关注现实为特征，体现时代的脉动，意蕴深厚，充满人情美、人性美。本书收录他在散文随笔方面的各类代表性作品，并纳入最新文字；包括自然情趣类《野薄荷》《长吻蜂》，亲情类《归来时，已万家灯火矣》《父亲脊背上的痱子》，生活哲学类《一切都还来得及》《调剂你的生活色》，怀旧类《冰心·母亲·红豆》《王小波，晚上能来喝酒吗？》等篇章，全面展示了刘心武半个多世纪以来在散文创作方面的艺术成就。

"文学经典读本系列"从文学的角度，以文学的方式，帮助大、中学生和一般读者提升语文训练和人文修养。具体编写以文学经典为中心，选名家名作，力图通过有线的选文凸显一条文学史的线索，一种文化传统，一个"层累"的过程。书前有总的导言，每篇选文前有编者撰写的作家作品概论和述评，后有思考题、拓展阅读文献。《现代文学经典读本》为现代文学部分，从中可见编者的文学史观，解析尤为精彩。

本编采用按年代排列作家作品的编排方式，为的是突出各个时期的特点；除汉代一些无名氏创作的古诗、乐府之外，本编将每一个作家的代表作按文、赋、诗的秩序（不一定每位作家都有这三方面的作品入选）列出，附上作者小传、作品说明与分门别类的集评。

卢永和的*作《经典与民间（水浒叙事的文化阐释）》分为四章：**章探讨了中国小说经典形成的文化图景，然后以金圣叹的批评为中心，探讨《水浒传》的经典化过程。*后讨论“以西律中”批评观与《水浒传》的现代阐释问题。第二章以武松故事为例，探讨民间水浒叙事的艺术文化特质。书中以扬州评话“王派水浒”、“高派”山东快书中的武松故事与《水浒传》的武松故事作对比，分析民间水浒叙事所蕴含的审美文化趣味，揭示出民间叙事的艺术活力主要体现在与经典艺术不同的文化生态特征上，即在口传、表演活动过程中的情感交流互动等。第三章探讨水浒叙事所蕴含的侠义精神，指出作为一个民间文化想象符号的李逵，其形象在不同叙述中发生很大变异，但他的侠义精神仍是其基本的文化内核。第四章从历史和文化空间角度讨论水浒故事衍生叙述的文化活动意义，指出水浒故事通过叙述的不断衍生发展，构筑了一个具有民族文化趣味的大水浒叙事空间。书中指出，作为一种隐性叙述活动，非文本的水浒文化凝聚的是一代代乡民关于水浒故事的集体记忆和情感想象，渗透于民众的日常生活体验中，成为乡民传统文化的活态传承。当代语境中的水浒叙事文化活动中，传统民族文化认同的符号意义仍然在传承。他的研究思路和视野开阔，而又能够将精力凝聚于具体而细微的个案研究之中，在我看来是一种创新的研究观念和方法，或可以称为艺术生态学研究方法。这种研究把传统的文学研究与当代非遗保护的理念结合了起来，如果持之以恒地做下去，对于文艺学的创新和传统文化的传承保护必将作出*多的贡献。

《中世纪英国动物叙事文学研究》由前言、主体（共计四章）、结论、参考文献等部分组成。主体章节设置按照文本体裁分为四大部分，即寓言故事和动物史诗、辩论诗、韵律传奇、游记和编年史等主要组成，细读由拉丁语、盎格鲁-诺曼语和中世纪英语三种语言写成的文本，以便更客观地理解12到15世纪英国动物叙事的整体特点和模式。研究以环境伦理学为切入点，把西方现代动物叙事和环境伦理学的研究成果运用到中世纪英国文学的整体研究之中。研究个体行为与自然环境系统、个体行为与社会环境系统、自然环境系统与社会环境系统互动中彰显的环境伦理，探讨中世纪英国作家借用动物叙事文本所承担的伦理构建、身份确定和社会批判角色。具体地说，研究涉及法兰西的玛丽、奥都、尼格尔、乔叟、“猫头鹰”诗人、“哈夫洛克”诗人、托马斯·马洛礼、巴特洛迈乌斯·安戈里克斯、马修·帕里斯、约翰·曼德维尔、无名韵律传奇诗人等作家的作品。研究以文本中动物与人的多重关系和动物的再现政治为重点，横向探讨动物叙事文本的整体叙事模式和特点，纵向挖掘不同题材和体裁中彰显的环境伦理及演化趋势，以人与动物的互动关系、人性与动物性的流动关系、动物叙事策略、物种正义、中世纪人的动物观为主线进行综合研究，管窥其中体现的中世纪英国环境道德观念和原则、评价标准和道德情感，梳理作家具备的超yue意识和象征意识，观照中世纪英国动物叙事与欧洲大陆动物叙事传统之间的关系和对后来英国动物叙事文学的影响。

《海子，一个“80年代”文学镜像的生成》在对海子其人、其诗及其评价史的“再解读”中，精心呈现了在想象“80年代”的“潮流”中，“海子”如何成为由知识精英、消费大众、主流媒体、青年学生？身处边缘且不断逆“流”而上的“地下”歌手等90年代以来“文化共用空间”的享有者联手打造的一个品牌镜像，进而指出这恰是想象主体现实焦虑的一种映现。作为一个标志性的文化符号，海子的诗歌风格、诗学抱负、诗人气质无疑是80年代文化精神极富症候性的呈现，此外，由于“诗人之死”在90年代以来的“文化共用空间”里不断地彰显出它强有力的后制效应，海子为人为诗的精神维度得到强调并被夸大，在幻影幢幢的“文化镜城”中，想象“海子”自然成为想象“80年代”的一种方式。

这是一本用文学手法写成的学术著作。书中运用现代美学理论剖析经典爱情案例，展示了男女相爱的基本法则，解密了众多令人困惑的爱情现象，为人们选择恋爱对象和保持婚姻幸福，提供了科学系统的理论和方法。该书适宜青年男女特别是大学生阅读，对步入婚姻的男女也富有启迪作用。书中大量的名人爱情故事，可以怡悦情趣、润泽心灵。

我们努力的**目的是什么？追求知识和智慧？成为神一样完美的人？为了内心的骄傲？我更愿意把目的定为“人生”——人的生活。我们努力学习，我们读懂这丛林世界，才有能力学习如何幸福地生活，至少，可以活得有趣一点。稻盛和夫说必须每天都辛勤工作，通过工作让自己的智慧每天增加一点，进而达到灵魂上的精进。你有权选择安逸，过一份安稳的小日子，你也有权选择努力和学习，去体验梦想实现的幸福，去做一个拥抱世界的勇士，不是么？作者通过自己的切实经验，讲述 真正的“努力”并不仅仅是一种态度， 而是一种生活习惯，同时也与读者分享自己学习的方法和人生态度，阐述一种 积极人生、盛开生命之花的生活方式。