《蒙田的猫——秋水散人随笔》是作者的学术随笔集，精选作者近几年来重要的学术文章。全书分四辑，分别是“读与思”“光与影”“说与听”“考与察”。作者西学涵养丰厚，视野广阔，文字缜密，对许多问题有独到省察，其中《切·格瓦拉与萨特：人性光谱的两极》、《重读马克思，理解马克思》、《现代性、空间与人的命运》、《里尔克与》等多篇文章，发表后在外国文学界都引起一定反响，激发讨论。作者生性闲散，本次集成一书，颇为难得。

生命中的突破之一，就是不再为别人对自己的看法而困扰。少小离家，从呼伦贝尔草原到欧罗巴大地，他的慢船始终划向远方。俄罗斯、荷兰、比利时、卢森堡、德国、捷克，奥地利、斯洛文尼亚、克罗地亚、匈牙利，斯洛伐克、波兰、丹麦、法国、西班牙、安道尔，……下一站？4年101城，在每一座城池刻下诗意的足迹，反复思量这里的人文、历史、艺术，抑或生命的感悟、成长的经历和情感的趣事。

《魔王出没请注意》由巧乐吱所著，《魔王出没请注意》的内容如下：世界上最可怕的生物是什么？是明德学院叱咤风云的金发大魔王丹尼斯！世界上最不幸的事情是什么？是超级大路痴美少女夏以瞳竟然踩到了金发大魔王的脸！夏以瞳，从今天开始，我要让你用身体赎罪！夏以瞳因为冒犯了金发大魔王，而被迫签下了女仆契约，成为了大魔王的女仆：做女仆就算了，为什么大魔王还要给她安排礼仪训练之类的无聊工作呀，是觉得她的工作量还不够大吗？辛苦万分的生活中，还好有美男西吾作为她的灵魂支柱。可是……可是为什么越和大魔王接触，夏以瞳的心就越向他靠近呢？天啊，是这个世界疯了，还是她疯了？

本书是作者*近二十多年来与学术有关的记人、品书文章的结集，是对其学术成长过程的点滴记录。记人，多是作者对从学、任教期间对一些师友的回忆。品书，或为读书心得，或为书评短札。记人则饱含深情，品书则理性客观。读者读来，可见往事，可亲长者，可获新知，受益匪浅。

《志摩诗》是徐志摩诗歌作品的一个中型的选本，主要包括：落叶小唱、翡冷翠的一夜、再不见雷峰、一块晦色的路碑、罗米欧与朱丽叶、再别康桥、猛虎集等经典作品。这样的选编方式较多照顾了个人偏好，比较适应较多的青年朋友的阅读欣赏。

1967年，巴尔加斯·略萨和加西亚·马尔克斯都还是年轻的小说家，他们在利马举行了一场怪异的对谈，像两只互相发问“进化是什么鬼东西”的年轻翼龙一样——这成为未来两位文学大师一生惟一的对谈。1968年，加西亚·马尔克斯写信给巴尔加斯·略萨，拒绝出版社将对谈内容整理成书。从那时起，他已经想要刻意且谨慎地把自己打造成传奇了。然而对谈还是少量发行了。此后，它成为加西亚·马尔克斯被盗版、影印和地下传播蕞多的作品。如今，半个世纪过去了，我们终于与这些海难幸存者般的文字相遇，重回那个激动人心的年代，重温“文学BOOM”蕞初的盛况、蕞后的同框。

《枕草子》是日本文学史上的里程碑杰作，流传千年的文学奇迹之书。成书于公元1000年前后，开日本随笔文学之先河，与《源氏物语》合为“平安时代文学之双璧”。《枕草子》能够清楚、直接地带领读者了解日本文学的细腻、美感，以及日本文化中的审美趣味。全书共有305段，分为类聚、日记、感想三大内容。

李叔同的诗词在我国近代文学史上同样占有一席之地。他年轻时，即以才华横溢引起文坛瞩目。《中国文学名家精品：李叔同散文精品》收了他的散文作品。包括《我在西湖出家的经过》、《佛法大意》、《艺术谈》、《释美术》等。

本书继承了中国传统的分类方式，以主题和题材为依据，将唐代三百年的诗歌分为唐代叙事诗、山水田园诗、边塞诗、离别诗、爱情诗、咏怀咏史诗、酬唱诗七种主要的题材类型，对其进行分别梳理和文化阐释。针对每种题材探究其渊源，分析其在唐代产生的新变，阶段性地梳理出其在文学史上的发展脉络，以便于读者对不同的诗歌题材有整体宏观的把握。

《枕草子》是日本随笔文学开山之作，与《源氏物语》并称日本“平安文学双璧”，与《方丈记》和《徒然草》并称“日本三大随笔”，对日本文学产生深远影响。想要了解日本文学的细腻、美感，以及日本文化中的审美趣味，《枕草子》都是一部不可越过的作品。《枕草子》的魅力在于“那种素面朝天的明净、妩媚”，在于“随便翻翻，可消永夜”，在于“文字里有光阴深处点滴的珍惜和温情，烂漫纯净”，在于“等待有心的人将它翻阅，如果两心交会，文字行列间会发出微光”。《枕草子》全书分为12卷，一共305段，分为类聚、日记、随想三大类。类聚是受唐朝李义山（李商隐）《杂纂》的影响，将生活中不同性质与类别的事物罗列出来，如“山”“原”“扫兴的事”“使人惊喜的事”等，包括草木鱼虫、山川河流、身边琐物、情感情趣等，将作者极为细微的观察、细腻的情感与审美观等淋漓尽致地表现了出来。日记则为作者对宫中生活的记录与回忆，有作者与中宫定子深厚情谊的描写、与宫中人交往的趣事、宫中生活的琐事等，这一部分反映了日本平安时代的古典风貌与当时日本皇室贵族的生活面貌。随想则是作者老而居家后对自然与人生的感想，但亦不是颓丧的，而是明快、自由的。