《中国文学海外发展报告（2018）》由北京师范大学姚建彬担任主编，作者来自全国20多所高校。本书主要研究阐述了中国文学在英语、德语、法语国家以及其他地区的年度传播情况，同时介绍了中国古典文学、当代诗歌、当代小说、当代戏剧、科幻文学、儿童文学等在世界各地的传播情况，并对中国文学的海外发展提出了相关建议。

\哈尔滨出版社出版的《闲品漱玉词——李清照词传》是一本以李清照诗词为线索，书写李清照坎坷一生的传记。本书通过《漱玉词》中辑录的词作，将李清照的一生分成多个片段进行讲述。从无忧活泼的可爱少女，到沐浴爱河的娇美少妇；从集万千宠爱于一身的骄傲才女，到流离失所背负丧夫之痛的憔悴遗孀。我们惊叹于她的才华，也感慨她命运的多舛。李清照的人生故事远比她的词作精彩一万分，她的一字字一句句就是她留在世间的倩影。哈尔滨出版社出版的《闲品漱玉词——李清照词传》是清照词作的一次大胆延续，书中记述了李清照不为人熟知的一面，让我们看到了一个有见地、敢思考、针砭时弊的“大女人”，而这些品质恰恰也是当代现实社会中女性所需要的。阅读本书不仅可以增长诗词知识，更可以激励当下女性对于人生的思考。

《影响的剖析》是哈罗德·布鲁姆对自己诗学精髓的一次完整说明，一种深层意义上的心灵自传。他带领我们穿过了那些由多年来不断启示和激发他的作家和批评家交织而成的迷宫小径，提出了对有西方正典作品相伴之人生的持久思考：为什么我对影响问题如此痴迷地关注？我的阅读体验是如何塑造我的思想的？为什么有些诗让我有感，有些却不能？文学生活的目的是什么？通过对莎士比亚、惠特曼、爱默生、叶芝等布鲁姆钟爱的文学大家们的剖析，本书向我们揭示了：什么是伟大的文学作品？它是如何变得如此伟大，又为何如此重要？

汉语史上有两本天书，《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”，重新发现“中国”……《红楼梦》的问世，既标记着对以往历史的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性，得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。 贾宝玉的死亡准备，林黛玉的爱情期待，薛宝钗的生存策略，补天者的意兴阑珊，老祖宗的牌桌阴影，大观园内的女儿世界，大观园外的男人世界，深度空间和意象建筑，文化皈依和美学革命，或论文化灵魂和历史命运，贵族精神和审美定位，总体结构及其存在论意味，叙述阅读之自然无为的太极章法，诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能，名词的垂直联想和回目的对比设计，人物造型的核心布局……本书摆脱了传统的阅读方法，横坐标是世界文化，纵坐标是中国文化，从历史文化和生命美学的角度，重新解读《红楼梦》，在王国维的悲剧说、胡适的考据说之后，从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中，解析出人类文化的历史命运。侬好！红楼！ 与欧洲文艺复兴时期的文学经典一样，《红楼梦》也颇具地标意味，并且也同样承接文化的始源性。但丁《神曲》源自新约《圣经》，歌德《浮士德》呈示有关荷马史诗的记忆，塞万提斯《唐·吉诃德》缅怀骑士时代，莎士比亚戏剧综合了古希腊悲剧和喜剧的双重传统。由此可见，《红楼梦》从《山海经》神话起笔，并非偶然的巧合。正如文明是递进的，文化是回返的，以文艺复兴的形式。中国式的文艺复兴自有宋年间悄悄开始，至《红楼梦》问世方才彰显其巍然恢宏的气象。 李劼此著问世已有二十年，仅在大陆就出过好几版，本版今扩至十六章，增订内容是近年在美国西部伯克利大学所作的一次演讲长文，即《红楼梦》与西方文艺复兴经典之间的对称性，从而补足了此前未曾充分展开的想法。从一定意义上说，既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。 （封面图画：《红楼梦》*一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”清代孙温绘图）

詹幼鹏编著的《无极较量（英国情报机构绝密行动）》讲述了：它是世界情报组织的开山鼻祖，美国中央情报局的五任局长都出自它的门下；破解超级机密，使盟军反败为胜；“月亮女神”一纸密码改变二战进程；风靡世界的007詹姆斯·邦德就是它的代名词；它是“鼹鼠”最活跃的谍报机构，菲尔比、布莱克……叛徒层出不穷，就连局长都成了疑犯；它也是最笨拙的情报组织，文洛小镇败走麦城，北极行动损失惨重，黄金计划成为世人笑柄。辉煌？暗淡？一言难尽！ 迷雾重重，鲜花与阴影相伴，这就是它——英国情报组织。《无极较量（英国情报机构绝密行动）》为读者揭秘世界情报机构的开闪鼻祖。

本书是欧美文学研究文选，精选中外学者的文学评论和研究性论文三十余篇。在尊重文学阶段性发展的基础上，注重把握不同时代的文学精神和文化内涵。本书的基本思路是以作品为中心，强调对文本的阅读、讨论和研究，变单一的灌输性教学为多元的启发性教学，变被动学习为主动学习，培养学生动口（讨论）动手（研究）的能力，倡导开放的、对话的、过程的新型教学理念。

中国当代诗歌奇才张枣 最全诗歌作品集

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《瞿髯论词绝句》是夏承焘先生品评自唐教坊曲、李白至晚清朱彊村、况周颐等历代重要词家、词派的一部名作，吴无闻女士作注释和题解，由中华书局于一九七九年三月初版，收诗八十二首。一九八三年二月再版，收诗增至百首。本次新版，据我局一九八三年再版本重予校排，订正了注解中少量史实、书名误记和引文失校之处。另据《月轮山词论集》（中华书局一九七九年版），收入《李清照词的艺术特色》、《论陆游词》、《姜夔的词风》三文作为附录，以便利读者更好地理解夏承焘先生的词学观点。

作者与仆，互称公也，其时久矣。或日意品相济，或日识见益补，或日为人互赏，或日经历几近，或日同喜翰墨，或日常和诗赋，一言以蔽之，有业而闲时共乐之者，同也。故不疲互致，颇期踪古人迹或成美谈者，亦未可知。
　　公科理而极善文。数十载笔耕不辍，著述颇丰，仆遂不敢谓之著作等身，然盈架之籍，欲撷令寝食废却而必一气吮之者，公著必当之也已。
　　公生于辽阔之地，长于骏驰之乡，其胸怀也大，其志向也高，其文辞也宏。仆每获其作，必朗声而吟且数，方得尽味。公于经史文哲，向爱之切，欲谓略通古今之变，不为过也。公诗取典引古，幻化自然，若游蛇人萋萋者，浑然无痕；似鹰鸢翅长空者，任纵起伏。非学究天地、穷探物理而融道化身，焉可致耶！
　　公非顺风驰骥，遏坷有障之时，不懈经世之志，常葆凌越之气；公遇浊污与侵，混沌无耀之所，坚据自明于心，必守不二之节。此境此界，或可于斯集之字里行间，仁者而见其仁，智者而见其智也，焉需拙愚若仆者赘添足之言！谨遵公嘱，浅书而深致也，不知或可为序否？