小说是以刑事犯罪为题材的，写的是罪与罚。主人公——大学生拉斯柯尼科夫为贫困所迫，不得不中途辍学。他住在一间租来的、像个衣柜似的陋室里，整日像只猫似的躲着催租的女房东，靠母亲省下来的一点抚恤金和借债过日子。在走投无路的困境中，经过苦思冥想，他头脑中产生了一种“理论”。根据这一理论，世界上的人分为两类：一类是平凡的人，低等人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是“非凡的人”，他们是统治者，不受法律和道德的约束，可以为所欲为，甚至可以随意杀人。为了从困厄中挣扎出来，为了不再连累母亲和妹妹，同时也是为了实践一下自己的“理论”，来检验自己到底是个和大家一样的“虱子”，还是一个“非凡的人”，他铤而走险，举起发抖的双手，用斧子砍死一个放高利贷的老太婆，抢走她的钱和首饰，继而为灭口又狠心杀死了她的妹妹。事情虽然干得不那么顺利，但由于种种巧合，他竟安全地逃离了现场。警方也始终没能找到确凿的证据，而且后来还出现了一个“替身”：嫌疑犯米柯尔卡向警方自首，“供认”是他杀死了老太婆。此时真正的凶手拉斯柯尼科夫几乎可以完全逃脱法律的惩罚了；然而，他却没能摆脱掉另一种更可怕的惩罚——道德与良心的惩罚，而且，这惩罚先于犯罪：自他萌生杀人念头的时刻起，他的内心便成了一个永不安宁的战场。

《迷失Z城》：　珀西·哈里森·福塞特是英国维多利亚时代孕育的著名探险家，曾获得英国皇家地理学会金质奖章，是柯南·道尔名篇《失落的世界》的主角原型，被誉为“世界上最后一位个人探险家”。他曾多次深入亚马xun丛林，几乎单凭一己之力而成功勘测了玻利维亚、巴西等国在该地区的国界，并与多个从未被外界认识的亚马xun部族成为朋友。　一九二五年，为了证明他称为“Z城”的古文明确实存在，年近六十的福塞特带着儿子杰克深入亚马xun密林，誓言带回“二十世纪的伟大发现”。此举一度成为全球瞩目的焦点。然而，五个月后，福塞特一行便音信全无，从此消失在丛林里。福塞特的下落和Z城留下的诱人线索，成为一个重大的探险悬案，种种传说也随之而生。　八十多年后，一位平时能乘电梯就绝不爬楼梯的中年记者——本书作者大卫·格雷恩——为了破解关于福塞特、Z城及其后世追寻者交织出的谜团，发挥记者的专业精神，深入调查，反复推敲，最后甚至跑到巴西，亲历福塞特当年行经的路线，而一桩惊人的发现，就在前方等待着他……

《天使七号殿》讲述了：一个小小的口误，让花七七被妖精夺走了所有的幸运。为了不成为第一个因为倒霉而死的人，她不得不伺机接近传说中的“冰山”纳兰千树。只要能窃取到他的“天使之眼”，她就可以摆脱自己倒霉的命运。 在妖精深鸟的帮助下，她也成功地在千树心目中变得越来越……奇怪。 她为他做便当，为他假装人体标本，为他被熊追……最后，她终于发现，自己在偷到“天使之眼”的同时，好像也不小心窃到了天使的心。 怎么办，这下真的完蛋了……

本书结集的内容大多选编于小海的个人博客和专栏文章，有抒情性散文，有应景即兴之作，也有对话录，构成了一部丰富的随笔杂谈集。小海的文字如他的诗一样，朴素、亲切、温厚而深沉，但又呈现出诗人复杂心灵的图集。他将抽象之思渗透在肉身和俗世的情态中，让人在阅读中体味和审视人与现实的各种关系。这些举重若轻的文本，从语言中复活，与生命交织，是诗意的另一种存在形式。在这些篇章中，小海以东方诗人的思维方式，展现了文化的自我回归，同时将个人的精神阅历、生活经历相互融合，提供了独特的人生观、价值观与哲学思考，以及来自个体的抒情经验和启示。

“吃饭十分钟，做饭一小时。”对忙碌的现代人来说，自己下厨实在费时费力。即便外出吃饭，也鲜有人在意盘子里的食物从何而来，出自何人之手。快节奏的工作生活与细密的社会分工，使人们失去了对“吃”的好奇与探索欲。而“厨房里的人类学家”庄祖宜却在攻读博士期间领悟到做菜的乐趣，毅然从殿堂奔向厨房。她将厨艺专业看为一种“特有的文化”，将厨师当做“跨国的民族”，在厨房里找到了人类学的一片田野。厨艺学校里有血腥又迷人的“屠宰课”，还有后厨的“粗话训练班”；有地震也要抢救面种的“面包疯子”，也有配方秘籍从不离身的“点心师傅”……厨房里的故事，烟火缭绕，千姿百态！“做菜的乐趣就在于它看得到摸得到，闻得到吃得到，而且有付出必有回馈。看着葱蒜辣椒噼噼啪啪的在油锅里弹跳释放香气，酒水注入沸腾弥漫于空气中，那种满足感真切而踏实。”——庄祖宜

一九六九年丁松青来到台湾，两年后在东南海岸的小岛兰屿做见习修士，与雅美族人度过了难忘的一年。一九七六年夏，在新竹山区的清泉天主堂任职神父，融入泰雅族人的生活，至今仍生活在那里。本书即是丁松青记录下的在兰屿、清泉两地的生活故事、心灵成长。海岛，飞鱼，木刻小船；青山，吊桥，红砖小屋。呼唤飞鱼的赞美歌声绕过海岸，白茫茫的山岚覆盖群山间的村落。人人相识，没有秘密。他悄悄走入这天地，走进热情又含蓄的人群，触摸他们质朴的灵魂，共享欢乐与痛苦。“我不晓得这是否由于我是另外一个世界的访客的缘故，总之，每次到了那儿我就禁不住想将自己的一切奉献给它。”

《商鞅》故事发生在战国中期。秦孝公刚死，商鞅即被判五马分尸之刑。祝欢生前始终与商鞅对立，现在，他的灵魂幸灾乐祸地来宣判商鞅“族灭满门，五马分尸”的刑罚，并告诉商鞅这是他在劫难逃的天命。商鞅却不屑、不服于天命。他说：“商君虽死，然商君之法千年不败，商君虽死，可一百一十七年之后，秦王朝一统天下！”因为他知道天命并非不可违，从他降生的那一天起，老天就要他死，可是他，活了整整五十二年。

张若虚，扬州人，初唐时期的有名诗人，“吴中四士”之一。张若虚虽驰名当时，但流传至今的诗歌作品极少，只有两首，其中一首就是有名的《春江花月夜》。张若虚凭借《春江花月夜》一诗，被后人评价为“孤篇横绝，竟为大家”（王闿运）、“诗中的诗，很好上的很好”（闻一多），成为唐诗中少见的凭借一篇诗歌就奠定了唐诗大家地位的诗人。由于张若虚本人的生平资料极少，这样一位有名的唐代诗人迄今为止学界尚无相关的研究专著，而本书即为关于张若虚此诗的首部学术研究著作。本书包括如下几个方面：（1）张若虚的生平情况及《春江花月夜》一诗的接受史研究，探讨了此诗在明代以后才得到重视的原因，并廓清了此诗的所写景物区域和创作地点；（2）探讨了此诗具体内容的理解与歧义，分析了此诗的主题；（3）本诗与宫体诗关系的研究，并在此基础上探讨了此诗较之前代诗歌的艺术创造性；（4）分析了此诗的艺术特色和魅力；（5）梳理了学界、古今对于此诗的评价，审视了此诗的长处，合理地定位了此诗的艺术价值和历史地位。作为首部研究张若虚的专著，本书具有独特的学术价值和意义；作为唐诗经典文本的解读、研究的集成性著作，本书也具有相当的市场潜力。

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阿克曼跟随生物学家去大自然中欣赏与研究蝙蝠、鳄、鲸、企鹅这四种动物，在此过程中有惊叹和震撼，她用丰富的知识、华丽的文采和细微的观察，带领读者重新认识这些迷人的生灵，并重新审视人类与自然的关系。