答牟宗三
六日来函，吾当以为座右之铭。吾对于思想，本主自由，但于立本一着，颇有引归一是之意。孟子云：夫道，一而已矣。实发孔门一贯之旨。佛家大乘亦有一乘之说，归源不二，非强众生以同己也。若夫从入异路，则不可执一径以纳群机。至于世智千差万别，又不容执一以废百也。吾于思想主自由者，在此耳。吾识量不欲隘，而性情过褊急。先公生我时，困厄万端。吾自幼长于穷苦逼迫中，弱冠从事革命，已深感觉当时之人无足倚者。既而自顾非才，遂绝意事功，而凝神学术。鼎革以还，默察士习学风，江河日下，天下无生人之气，吾益思与后生有志者讲明斯学斯道，上追先圣哲之精神，冀吾族类庶几免于危亡。佛言救众生，吾觉族类且未能救，遑言众生乎？吾识量不欲隘，而德度实未弘，忧世之思深，愤世之情急，忧愤激而亦不忍离世，故求人也殷，责人也切。而原人、容人因势顺诱之权，全无所有。求之殷而人愈不相喻，责之切而人益复相疏。吾之情且激，而无以自安，有时甚失慈祥意思，此则余之所以智及而不能仁守，是余所长负疚于先圣贤者也。吾清夜自省，常自痛恨，而习气难移，信乎变化气质之不易也。宽以居之，仁以行之，此境真不易。吾欲从事于斯，冀收桑榆之效，吾子可直言阙失，使老境不至日趋乖戾耳。通旦昨来，即回合川。此子要自可造，明年终当聚之而使其得有所立。期望过高，天下将无成人。《论语》，孔门常问成人。南充杨生不日当至。余之书物，业已移还山居。
