徐献廷著
徐献廷是嘉庆、道光时期的温州教育家和藏书家。徐献廷（1789—1864），字钦元，号聘堂，浙江乐清人，道光十二年（1832）贡生。之后设墅于家乡，延师教训族中子弟，并开始建筑房屋，其中的藏书楼后来命名为“二酉轩”。王志成《徐献廷卒年考析》一文说：
徐德元（1809—1868），谱名嗣镛，字序东，号惇士，著有《小酉山房文集》、《小酉山房倚声》等。徐德元之父徐献廷（1789—1864），谱名佳修，字钦元，号聘堂，著有《二酉轩陶陶集》、《梅雨联吟集》、《集陶诗故》、《集唐梅花百咏》、《燕赋集古》（附《居室记》）等。父子二人著作均为永嘉乡著会手抄本，藏于温州图书馆。
王志成所录徐献廷的五种诗文集中，《燕赋集古》是集句文集。该集由《初燕来巢赋》、《燕贺赋》、《客燕赋》、《后燕来巢赋》4篇集句赋组成，赋文皆使用《诗经》的诗句写成，序文的写作情况则较复杂：《初燕来巢赋》之序亦集《诗经》的诗句而成；《燕贺赋》、《客燕赋》之序在使用前人成句的同时，有不少语句乃是徐献廷自撰，而且使用前人成句时亦不为《诗经》所局限；《后燕来巢赋》之序则全为徐献廷自撰。附录的《居室记》是对建房过程的记述，乃集《尚书》文句而成。集后有民国24年（1935）高谊撰写的书跋。
在中国的现存文献中，集句文的数量一直不多，结成专集的情况更少。作为唯一一种专门采用辞赋形式写成的集句文集，《燕赋集古》在文学史上具有独特的价值。《燕赋集古》结集后没有刻印，一直以抄本的形式流传。今仅存一种抄本，藏于温州市图书馆。
初燕来巢赋并序
伐木丁丁，在河之浒。筑室于兹，吉日庚午。念昔先人，绳其祖武。将予就之，又窘阴雨。佛时仔肩，孔棘我圉。将母来谂，入此室处。日居月诸，载离寒暑。燕燕于飞，亦施于宇。继嗣我日，绸缪牖户。恩斯勤斯，外御其侮。相彼鸟矣，倡予和汝。以矢其音，匪由勿语。明命使赋，昭兹来许。
四月维夏，吉日庚午。有鸟高飞，聿来胥宇。于时言言，于时语语。下上其音，差池其羽。出自幽谷，曰予未有室家；度其夕阳，迨天之未阴雨。谓天盖高，谓地盖厚。既其女迁，岂不尔受？翩其反矣，自西自东；眷言顾之，乃左乃右。左之左之，罄无不宜；右之右之，终善且有。靡不有初？自今以始。言采其芹，在彼中沚。零露瀼瀼，维叶泥泥。其香始升，其室则迩。亟其乘屋，爰始爰谋；克定厥家，之纲之纪。曾不崇朝，止基乃理。乃慰乃止，乃寝乃兴。载用有嗣，各奏尔能。云徂何往？毕来既升。如涂涂附，以莫不增。其比如栉，不震不腾。其崇如墉，不骞不崩。如山之苞，如月之恒。如几如式，无庶予子憎；如茨如梁，无不尔或承。或群或友，亦又何求？或寝或讹，亦集爰止。或不知叫号，亦孔之哀；或不已于行，亦云可笑。或栖迟偃仰，言就尔居；或出入风议，言提其耳。或燕燕居息，尚求其雌；或惨惨劬劳，亦既抱子。子兮子兮，恩斯勤斯。胡为我作？岂不尔思？告之话言，惟日不足；以就口食，弥月不迟。长我育我，顾我复我。食之饮之，教之诲之。式穀似之，不能奋飞。以引以翼，而毖后患；载谋载惟，为谋为毖。予手拮据，将恐惧惧；予口卒瘏，薄言掇之。予所捋荼，薄言有之；予所蓄租，匪棘其欲，用戒不虞。既之阴女，或敢侮予。翩彼飞鸮，谓我宣骄。反予来赫，谗口嚣嚣。无然谑谑，予羽谯谯；无然宪宪，予尾翛翛；无然泄泄，予室翘翘。无曰高高在上，风雨所漂摇。予又集于蓼，予维音哓哓。远犹辰告，德音不忘。我思古人，以念穹苍。自古在昔，有娀方将。天命玄鸟，降而生商。其在于今，于此中乡。噬肯适我，在水一方。筑室于兹，莫敢或遑。虽则劬劳，终焉允臧。俾臧俾嘉，我劳如何？绸缪牖户，俾立室家。此维与宅，莫知其他。永矢弗告，永矢弗过。悠悠我思，维以遂歌。歌以讯之，矢诗不多：
燕燕于飞，俟我乎堂兮。眷眷怀顾，美目扬兮。婆娑其下，巧趋跄兮。行与子还兮，洵有情兮。
燕燕于飞，在我室兮。经之营之，迨其吉兮。揆之以日，聊与子如一兮。是以有誉处兮，宜尔子孙蛰蛰兮。
燕贺赋并序
单阏之岁，四月孟夏，荥阳主人筑室河干，告落成焉。越五日甲午，既卜宅之是日也。箫管备举，宾之初筵。燕燕于飞，屡舞仙仙。于时处处，于时言言。主人顾而乐之，揖余而言曰：“昔吾子之莺迁也，尝歌诗以赋《燕来巢》矣，盍亦为我敷陈其事乎？”余曰：“唯唯。”乃扢雅扬风，摅怀旧之蓄念，发思古之幽情，即席为主人颂之。主人式燕且喜，乃称曰：“善！赋丽以则，诗正而葩。匪唯吾子之多识，抑亦斯鸟之知所止也。请终身而颂之。”其辞曰：
夏屋渠渠，河水弥弥。迁其私人，在彼中沚。四月维夏，爰始爰谋；五日为期，乃慰乃止。君曰卜尔，聿观厥成；我仪图之，云胡不喜？宜尔室家，厘尔女士。君子是则是效，有纪有堂；公尸来燕来宜，以享以祀。绳其祖武，振古如兹。诒厥孙谋，自今以始。如跂斯翼，如翚斯飞。我客戾止，君子攸跻。肆筵设席，既登乃依。毋金玉尔音，式歌且舞；唯酒食是议，式饮庶几。相彼鸟矣，颠倒裳衣。陟降厥家，笑语卒获。相在尔室，德音莫违。尚不愧于屋漏，殆及公子同归。归于其居，室家溱溱。左右秩秩，悉率左右。罄无不宜，俾立室家。卜云其吉，薄采其芹，薄采其茅。岂曰不时？周爰咨诹。周爰咨谋，揆之以日。四之日其蚤，以莫不兴。二之日其同，每怀靡及。及尔如贯，挹彼注兹，亦孔之固。方何为期？莫不令仪。其仪不忒，以近有德。惟德之基，如日之升，如月之恒。俾尔寿而臧，俾尔寿而富。在河之漘，在河之涘。其人美且鬈，其人美且偲。所谓伊人，于女信宿。乃寝乃兴，载生载育。振振公子，既庶且繁。秩秩斯干，以似以续。可与晤言，可与晤语。跻彼公堂，永矢弗过。永矢弗谖，在其板屋。日监在兹，天保定尔。庆既令居，介以繁祉。以雌以雄，如兄如弟。春秋匪懈，不可度思。矧可射思，夙夜必偕。式相好矣，无相尤矣。维鹊有巢，有莺其羽。关关雎鸠，交交桑扈。鸳鸯在梁，凫鹥在渚。雝雝鸣雁，率彼中林。翩翩者，集于苞栩。亦既见止，亦既觏止。而有遐心，匪我思存。匪我思且，不可与处。式燕且喜，可以栖迟。式燕且誉，于时庐旅。燕及朋友，以矢其音。燕婉之求，有秩斯祜。孔燕岂弟，宜其家人。以燕翼子，大启尔宇。展也大成，昭明有融。我思古人，世执其功。吉甫燕喜，以匡天国；鲁侯燕喜，既作泮宫。侯氏燕胥，百礼既至；韩姞燕誉，万福攸同。淑人君子，亦有斯容。古训是式，温温其恭。筑室百堵，高朗令终。既成藐藐，有来雝雝。四方来贺，我来自东。在公载燕，日之方中。燕笑语兮，穆如清风。其风肆好，我心则降。明令使赋，亦是率从。作为此诗，以奏肤公：
燕燕于飞，载飞载扬。我觏之子，载起载行。溯洄从之，河水洋洋。溯游从之，河上乎翱翔。
燕燕于飞，载飞载鸣。我觏之子，求其友声。溯洄从之，泉流既清。溯游从之，美如英，美如英。
燕燕于飞，载飞载止。我觏之子，其室则迩。溯洄从之，其从如水。溯游从之，君子有穀诒孙子。
善颂善祷，亦谐亦庄。古坤弟拜读。
宛转回合，机杼自然。中间借用数燕字，尤极点化之妙。诗似昌黎伯学《三百篇》诸作，大奇大奇，是开前人所未有者。衣言拜注。
客燕赋
燕客于家，今三年矣。进退有恒，春秋匪懈。因溯其行藏，赋诗以送之，且曰明岁之复来也。
有客有客，曰归曰归。爰整其旅，薄送我畿。颉之颃之，云徂何往？琐兮尾兮，胡迭而微？二月初吉，杨柳依依。十月之交，雨雪霏霏。无几相见，则具而违。嘒彼小星，明星有烂。谓行多露，白露未晞。相其阴阳，曷至哉？雝雝鸣雁，载离寒暑。彼作矣，燕燕于飞，归飞提提，颠倒裳衣。何以赠之？其带伊丝。如彼朔风，飘风发发。顾瞻周道，行道迟迟。日月其迈，日月其慆。岁聿云暮，穀旦于差，穀旦于逝，秋以为期。何有何亡？心乎爱矣。不日不月，心焉数之？一之日觱发，二之日栗烈。为宾为客，载饥载渴。搔首踟蹰，我心蕴结。何以卒岁？靡室靡家。亦以御冬，陶复陶穴。三之日于耜，四之日举趾。我田既臧，我客戾止。在水之湄，在河之涘。爰究爰度，度其夕阳；既往既来，来方禋祀。蚕月条桑，四月秀葽。以御宾客，以永今朝。可与晤语，于焉逍遥。言就尔居，尔还而入。爰得我所，我歌且谣。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。于焉嘉客，在前上处。下上其音，西南其户。保其家室，室家臻臻。制彼裳衣，衣裳楚楚。六月食郁及薁，七月烹葵及菽。今夕何夕？有客宿宿。以雌以雄，载生载育。绵绵翼翼，庆既令居。子子孙孙，作为式穀。兼葭苍苍，零露瀼瀼。八月剥枣，九月肃霜。南方之原，北风其凉。无木不萎，何草不黄？蟏蛸在户，蟋蟀在堂。有客信信，好乐无荒。悉率左右，左右陈行。不留不处，将翱将翔。胡然我念之？兴言出宿。行与子逝兮，怀允不忘。之子于归，美如英美如英。自我不见，思无思无疆。西有长庚，东有启明。惟日不足，而月斯征。譬彼舟流，泛泛其影。于时庐旅，穆穆厥声。胡逝我梁？瞻望弗及。朝宗于海，士揣其行。子宁不嗣音？以兴嗣岁。谁从作尔室？母弃尔成。悠悠我里，洵美且仁。我有嘉客，于何其臻？噬肯来游？俾立室家。在河之浒，不遑启处。从以孙子，率土之滨。勉尔遁思，无沦胥以败。不我遐弃，以保明其身。适彼乐郊，予忖度之。于谁之屋，曰为改岁？子之还兮，维暮之春。
待物如此，待人可知。吾愿巢幕上者，多托宇下以为安宅。钱古坤注。
后燕来巢赋并序
有言燕今年巢在此，明岁故复来者。徐子曰：诚哉是言也！余筑室于兹，于今三年。始吾见斯燕之来也，见其巢且育也，兹又见其来也，非《诗》所谓“笑言晏晏，信誓旦旦”者乎？于是重感而赋：
秩秩斯干，悠悠我里。春日迟迟，河水弥弥。有蒲与荷，维桑与梓。洵美且都，不远伊迩。自南自北，雝雝鸣雁。式遄其归，既往既来。燕燕于飞，曷又怀止？昔我往矣，雨雪霏霏。今我来思，杨柳依依。不日不月，载渴载饥。山川悠远，德音莫违。敷时绎思，思无疆。曷其所有？以兴嗣岁，岁其有。岂曰无衣？子有衣裳。织文鸟章，令仪令色，载玄载黄。服其命服，行彼周行。岂敢定居？劬劳于野。会言近止，降观于桑。展如之人兮，乃眷西顾。胡然而天也，出自东方。以社以方，方社不莫。惠然肯来，厥声载路。岂不夙夜？夙夜必偕。见此邂逅，邂逅相遇。十亩之间兮，十亩之外兮，聊可与娱；缁衣之好兮，缁衣之宜兮，以永终誉。适我愿兮，云谁之思？洵有情兮，维子之故。子惠思我，岂不尔思？或降于河，或饮于池。苟无饥渴？可以栖迟。以永今夕，以永今朝。三岁贯女，薄采其芹，薄采其藻，五日为期。自昔为何？敝予又改造兮，敝予又改作兮。其则不远，俟我于庭乎而，俟我于堂乎而。有纪有堂，思辑用光。以似以续，不愆不忘。其命维新，求尔新特。不尚有旧，率由旧章。无封靡于尔邦，小心翼翼；尚不愧于屋漏，降福穰穰。终不可谖兮，相在尔室；永以为好也，毋逝我梁。殖殖其庭，哙哙其正。入此室处，求其友声。胡为乎泥中？陶复陶穴，以对于天下。载飞载鸣，无贰无虞。由来无弃，有严有翼。时靡有争，昏以为期。乃安斯寝，卜云其吉。永观厥成，夜如何其？甘与子同梦。岁亦阳止，毋忝尔所生。莫高匪山，有漼者渊。爰得我直？聊乐我员。河上乎翱翔，在此无。予曰有先后，不遐有愆。载好其音，德音秩秩。式歌且舞，屡舞仙仙。俾尔昌而炽，俾尔炽而昌。以开百室，知子之好之，知子之来之，于今三年。
集偶尤巧，治笔亦尤轻。琴西注。
就上篇而引伸之。前况创业，此喻守成，各有真意，不徒以善集《葩经》见长。钱古坤注。
作室记
惟七年丁亥，春正月有六日，若考作室。初基，时地利。卜稽曰：“惟涉河，利用迁。”厥既得卜，则经营。率作兴事，往于田。自朝至于日中昃，不遑暇食，惟荒度土功。既月，既底法，命之曰：“孺子来相宅，予告汝训。古人有言曰：‘君子所其无逸。’明明我祖，旧劳于外。罔有定极，既乃遁于荒野，先知稼穑之艰难。乃逸，睦乃四邻。绥定厥家，惟祖惟父。既爰宅于兹，缵乃旧服。胥及逸勤，惟土物爱厥心臧，贻厥子孙。表厥宅里，各长于厥居。多历年所，越至于今。尔乃尚有尔土，尔乃尚宁干止。今予将试以汝迁，率乃祖攸行。乃惟由克正，旧典时式。迪惟前人光，襄我二人，以丕从厥志。我闻曰：‘人惟求旧，器非求旧，惟新。’若作室家，须材，汝念哉！勉出乃力，往尽乃心，乃惟孺子，曰笃不忘。”拜手稽首诲言：“惟二月既望，适于山。赴青田买树。”随山刊木，懋迁有无化居。至于旬时，大木斯拔。惟三月哉生魄，越若来。沿于江海，及岐。岐头。越五日，乙未，逾于河，至于南河。东迤北会于汇，其有众咸造。凡大木所偃，尽起而筑之。厥四月，乙丑，正厥事，庶土交正。平基。越六日，庚午，工执艺事。切木。厥考翼其肯曰：“惟木，从绳则正。既勤朴斫，惟其涂丹雘。慎厥终，惟其始。”又曰：“耄荒倦于勤，弗克经历。自今至于后日，乃汝其悉自教工，共代予言。”惟五月，病日臻惟危，即命曰：“弗弃基，在我后之人。我不敢知曰，厥基永孚于休；我亦不敢知曰，其终出于不祥。尔尚一乃心力，尔惟克勤乃事。惟事事乃其有备，有备无患。乃有室大竞，尔小子乃兴，从尔迁。”予往已，以闰月丁未，哉生明，考终命。予惟小子，负罪引慝，绍闻衣德言，至于再，至于三。夙夜祇惧，若涉渊水，若蹈虎尾。不敢自暇自逸，不敢废乃命。惟永终是图，乃季秋月朔，告于众曰：“庶有事，无戏怠，惟丙午朏，中夜以兴。上梁。”暨百工正法度，乃正厥位，北面永建乃家，奠厥攸居。甲子昧爽，时乃桢干，我惟筑，既勤垣墉，固封守。越七日，庚午，入宅。告厥成功，卜宅。予惟时其迁居西尔，御其母以从，入宅于河，克即宅，相协厥居。夙夜毖记，追孝于前文人。仰惟前代，时若拜手稽首休享。十有二月朔，予齐百工，丕视功载，至于五千。又六年壬辰，月正元日，记功宗，岁月日时无易，惟修乃朝用书，在左塾之前。
点窜《尧典》、《舜典》字，树义深远，真贻谋之旨也。道光丙午四月二十九日愚侄孙孙衣言记。
燕赋及作室记集古书后
徐明经聘堂先生作《燕赋集古》，久为世人所传诵。《志》称先生能诗，尤工集句，有集陶数百首，予于《二酉轩集》见之，而《燕赋》诸作及《作室记》则在集外，曰《初燕来巢》，曰《燕贺》，曰《客燕》，曰《后燕来巢》，皆集《葩经》，《作室记》则集《尚书》。以古人制就之篇章，析而用之，辑其成语，运以己意，每作多至九百字，少亦不下五六百字。最难在善颂善祷，亦谐亦庄，创业守成，各有真意。至其宛转回合，机杼自然，借用燕字点化，尤妙。真开前人所未有。《作室记》树义深远，真贻谋之旨。侄孙太仆、钱广文两家品评，殊令人不敢置喙也。乙亥九月高谊撰。
“懈”字，《鲁颂·宫》原作“解”。
