五

五

长篇的叙事歌曲，在敦煌文库里，我们也发现了《太子赞》、《董永行孝》（题拟）及《大汉三年季布骂阵词文》三种。《太子赞》以五七言相间成篇，全是宗教的宣传品。疑其也用梵音唱出。内容无可注意处。

《董永行孝》的全本，藏于伦敦博物院（史坦因目录S.2204），是首尾完全的一篇，内容却也不怎样高明。

董永事，见刘向《孝子传》（有《黄氏逸书考》辑本），后人曾列入“二十四孝”里，故为广传的故事之一。句道兴的《搜神记》（《敦煌零拾》本）亦引之。底下恐怕又少了几句；应该叙述孙宾怎样教导董仲去觅娘的。董仲依了他的指示，便藏到阿 池边的树下。

昔刘向《孝子图》曰：有董永者，千乘人也。小失其母，独养老父。家贫困苦。至于农月与辘车推父子田头树荫下，与人客作，供养不阙。其父亡殁，无物葬送。遂从主人家典田，贷钱十万文，语主人曰：“后无钱还主人时，求与殁身主人为奴，一世常力。”葬父已了，欲向主人家去。在路逢一女，愿与永为妻。永曰：“孤穷如此，身复与他人为奴，恐屈娘子。”女曰：“不嫌君贫，心相愿矣，不为耻也。”永遂共到主人家。主人曰：“本期一人，今二人来何也？”主人问曰：“女有何技能？”女曰：“我解织。”主人曰：“与我织绢三百匹，放汝夫妻归家。”女织经一旬，得绢三百匹。主人惊怪。遂放夫妻归还。行至本相见之处，女辞永曰：“我是天女。见君行孝，天遣我借君偿债。今既偿了，不得久住。”语讫，遂飞上天；前汉人也。

这故事本来是“鹅女郎型”的故事之一，和《罗汉格林》（Lolgen-gren）故事，也是同一型的。不过《罗汉格林》是男的天使帮助了一个女郎，而董永的事，则是天女帮助了一个孝子而已。到了《董永行孝》，则其故事又变了，加入了一个董永的儿子董仲。董仲觅母事，尤近于“鹅女郎”的故事。首一节说董永丧了父母，将身卖与长者为奴。葬事已了，他要去做奴，半途却遇了一位天女，要嫁与他为妻。

人生在世审思量，暂□吵闹有何方。

大众志心须净听，先须孝顺阿耶娘。

好事恶事皆抄录，善恶童子每抄将。

孝感先贤说董永，年登十五二亲亡。

自叹福薄无兄弟，眼中流泪数千行。

为缘多生无姊妹，亦无知识及亲房。

家里贫穷无钱物，所买当身殡耶娘。

便有牙人来勾引，所发善愿便商量。

长者还钱八十贯，董永只要百千强。

领得钱物将归舍，拣择好日殡耶娘。

父母骨肉在堂内，又领攀发出于堂。

见此骨肉齐哽咽，号咷大哭是寻常。

六亲今日来相送，随东直至墓边傍。

一切掩埋总以毕，董永哭泣阿耶娘。

直至三日后墓了，拜罢父母几田常。

父母见儿拜辞次。愿儿身健早归乡。

又辞东邻及西舍，便进前呈数里强。

路逢女人来安问：“此个郎君住何方？

何姓？何名？衣实说，从头表白说一场。”

“娘子记言再三问，一一具说莫分张。

家缘本住眠山下，知姓称名董永郎。

忽然慈母身得患，不经数日早身亡。

慈耶得患先身故，后乃便至阿娘亡。

殡葬之日无钱物，所卖当身殡耶娘。”

“世上庄田仍不卖，惊身却入贱人行？

所有庄田不将货，弃货今辰事阿郎。”

“娘子有询是好事，董永为报阿耶娘。”

“郎君如今行孝仪，见君行孝感天堂。

数内一人归下界，暂到浊恶至他乡。

帝释宫中亲处分，便遣汝等共田常。

不弃人微同千载，便与相逐事阿郎。”

这中间恐怕是阙失了一段，没有说明董永答应娶她为妻，和她同到主人家的事，而底下紧接着便叙说董永到了主人家里，拜见着他：

董永向前便跪拜：“少丧父母大恓惶。”

“所卖一身商量了，是何女人立于傍？”

董永对言衣实说：“女人住在阴山乡。”

“女人身上解何艺？”“明机妙解织文章。”

便与将丝分付了，都来只要两间房。

阿郎把数都计算，计算钱物千匹强。

经丝一切惣 了，明机妙解织文章。

从前且织一束绵，梭齐动地乐花香。

日日都来总不织，夜夜调机告吉祥。

锦上含仪对对有，两两鸳鸯对凤凰。

织得锦成便截下，采将下来便入箱。

阿郎见此箱中物，念此女人织文章。

女人不见凡间有，生长多应住天堂。

但织绫罗数已毕，却放二人归本乡。

二人辞了须好去，不用将心 阿郎。

二人辞了便进路，更行十里到永庄。

却到来时相逢处，“辞君却至本天堂”。

娘子便即乘云去，临别分付小儿郎。

但言好看小孩子！董永相别泪千行。

董仲长年到七岁，街头由喜道边傍。

小儿行留被毁骂，尽道董仲没阿娘。

遂走家中报慈父，“汝等因何没阿娘？”

“当时卖身葬父母，感得天女共田常。”

如今便即思忆母，眼中流泪数千行。

董永放儿觅父（？），往行直至孙宾傍。

夫子将身来誓挂，“此人多应觅阿娘。”

阿 池边澡浴来，先于树下隐潜藏。

三个女人同作伴，奔波直至水边傍。

脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。

此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。

“我儿幽小争知处？孙宾必有好阴阳！”

阿娘拟收孩儿养，“我儿不仪住此方。”

这里也似阙失了几句。底下应该叙述天女抱了董仲到天上去，但又放了他下凡，给他一个金瓶。

将取金瓶归下界，捻取金瓶孙宾傍。

天火忽然前头现，先生央却走忙忙。

将为当时惣总烧却，检寻却得六十张。

此因不知天上事，总为董口觅阿娘。

这结束，非常的有趣，人间的不知天上事，原是为了董仲觅母，而把孙宾的天书烧掉之故。

的《搜神记》，有一篇较长的田昆仑娶得天女的故事，写：田昆仑见三个天女在池中洗浴，抱得了一个天女的衣服。她不得乘空而去，只得嫁了他。但后来得到了衣服，便又飞去。这和董仲事颇相类。

（生卒不详），唐人，撰有《搜神记》，具有与传统志怪小说很不相同的叙事风格。

最好的一篇叙事歌曲，乃是《季布骂阵词文》，这篇宏伟的诗篇，著者用了四种不同的本子，互相校勘，勉强整理出一本比较可读的东西来。那不同的四本，都是零落的残文，经了整理之后，却可连接成为一篇了；但可惜仍有残缺，不能完全恢复旧观。

季布事，见《史记》卷一百（《季布栾布列传》）：

季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金。敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家。将军能听臣，臣敢献计。即不能，愿先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，女与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。……滕公待间，果言如朱家指。上乃赦季布。

这里没有叙及季布骂阵事，只是说他“数窘汉王”，《汉书》布传（卷三十七）也是这样说。但《骂阵词文》却把季布骂阵事很夸张地描写着，而于后半季布被赦的经过，写得也很生动。

此歌首部已缺，但缺失的恐怕并不很多。今存的最先的一部分，乃是巴黎国家图书馆所藏的一卷（P.2747）。

这一卷，从楚、汉相争，季布向项王献计说：“虎斗龙争必损人，臣骂汉王三五口，不施弓弩遣收军”；项王遂准其所奏，许他骂汉王事开始，而中止于汉王平定天下后，出敕于天下，搜求季布，“捉得赏金官万户，藏隐封刀砍一门”，季布遂不得不狼狈奔逃的事。

□□□□□□□，各忧胜败在逡□。

□□□□□□□，官为御史大夫身。

遂奏霸王夸辩捷，□□□□□□□。

“臣见两军排阵 ，虎斗龙争必损人。

臣骂汉王三五口，不施弓弩遣收军。”

霸王闻奏如斯语，“据卿所奏大忠臣！

戈戟相冲犹不退，如何闻骂肯收军？

卿既舌端怀辩捷，不得妖言悮寮人。”

季布既蒙王许骂，意似柠龙拟作云。

遂唤上将钟离末，各将轻骑后随身。

出阵抛骑强百步，驻马攒蹄不动尘。

腰下狼牙椗西羽，臂上乌号挂六匀。

顺风高绰低牟炽， 箭长 鏁甲裙。

遥望汉王招手骂，发言可以动乾坤。

高声直啖呼季布：“公是徐州丰县人，

毋解绢麻居村里。父能收放住乡村。

公曾泗水为亭长，□□阛阓受饥贫。

因接秦家离乱后，自无为主假乱真。

□□如何披风翼，鼋龟争敢挂龙鳞？

百战百输天下祐，□□□□析五分。

何不草绳而自缚，归降我王乞宽恩？

□君执迷夸斗敌，活捉生擒放没因。”

击鼓未 未播□，□□言高一一闻。

汉王被骂牵宗祖，羞盲左右耻君臣。

□□寒鸦嫌树闹，龙怕凡鱼避水昏。

拔马挥鞭而便走，阵似山崩遍野尘。

走到下坡而憩歇，重敕戈牟问大臣：

“昨日两家排阵战，忽闻二将语芬芸。

阵前立马摇鞭者，□□高声是甚人？”

问讫萧何而奏曰：“昨朝二将骋顽嚣，

□□□王臣等辱，骂触龙威天地嗔。

骏马雕鞍穿锁甲，旗下依依认得真。

只是季布、中离末，终诸更不是余人。”

汉王闻语深怀怒，拍案频眉叵耐嗔！

“不能助汉余柱 ，□政迬君 寡人。

寡人若也无天分，公然万事不言论。

若得片云遮项上，楚将投来总安存。

唯有季布、中离末，火炙油煎未是迍！

卿与寡人同记着，抄录姓名莫因循。

忽期南面称尊日，活捉粉骨细飏尘。”

后至五年冬三月，会 灭楚静烟尘。

项羽乌江而自刎，当时四塞绝芬芸。

楚家败将来投汉，汉王与赏尽垂恩。

惟有季布、中离末，始知口是祸之门。

不敢显名于圣代，分头逃难自藏身。

是时汉帝兴王业，洛阳登极独称尊。

四人乐业三边静，八表来甦万姓忻。

圣德魏魏而偃武，皇恩荡荡尽修文。

心念未能诛季布，常是龙颜眉不分。

遂令出敕于天下，遣捉艰凶搜逆臣。

捉得赏金官万户，藏隐封刀砍一门。

旬日敕文天下遍，不论州县配乡村。

季布得知皇帝恨，惊狂莫不丧神魂。

唯嗟世上无藏处，天宽地窄大愁人。

遂入历山嵠谷内，偷生避死隐藏身。

夜则村里偷餐馔，晓入林中伴兽群。

嫌日月，爱星辰，昼潜暮出怕逢人。

大丈夫儿遭此难，都缘不识圣明君。

如斯旦夕愁危难，时时自叹气如云。

“一自汉王登九五，黎庶朝苏万姓欣。

惟我罪浓忧性命，究竟如何向□□？”

自刎他诛应有日，冲天入地若无因。

忍饥□□□□□，□□□义旧恩情。

这底下大约缺失了几行。巴黎国家图书馆别藏有一残卷（P.2648），恰好接了下去。刘半农先生说：“两号原本纸色笔意并排列行款均甚相似。疑一本断而为二；中间复有缺损。”这推测是很对的。

以下写的是，他到处奔逃，无法潜身，只好逃到周氏家里去。这是和《史记》的记载相合的。

初更乍黑人行少，走□直入马坊门。

更深潜至堂阶下，花药园中影树身。

周氏夫妻餐馔次，须更敢得动精神。

罢饮停餐惊耳热，捻箸横起恠眼咽。

忽然起立望门间，“阶下于当是鬼神？

若是生人须早语，忽然是鬼莽丘坟。

问着不言惊动仆，利剑钢刀必损君！”

季布暗中轻报曰：“可想阶前无鬼神。

只是旧时亲分义，夜送千金与来君。”

周谥按声而问曰：“凡是千金须在恩。

记道远来酬分义，此语应虚莫再论。

更深越墙来入宅，夜静无人但说真。”

季布低声而对曰：“切语莫高动四邻！

不问末能咨说得，暨蒙垂问即申陈。

夜深不必盘名姓，仆是去年骂阵人。”

周氏便知是季布，下阶迎接叙寒温。

乃问：“大夫自隔阔，寒暑频移度数春。

自从有敕交寻促，何处藏身更不闻？”

季布闻言而啼泣，“自佳艰危切莫论！

一从骂破高皇阵，潜山伏草受艰辛。

似鸟在罗忧翅羽，如鱼问鼎惜岐鳞。

特将残命投仁弟，如何垂分乞安存？”

周氏见言心恳切，“大夫请不下心神。

一身结交如管鲍，宿素情深旧拔尘。

今受困危天地窄，更问何边投莽人。

九族潘遭为敕罪，死生相为莫忧身。”

执手上当相对坐，素饭同餐酒数巡。

周氏向妻甲子细，还道情浓旧故人。

“今遭国难来投仆，辄莫谈扬闻四邻。”

季布遂藏复壁内，鬼神难知人莫闻。

周氏身名缘在县，每朝巾情入公门。

处分交妻送盘 ，礼同翁伯好供殷。

争那高皇酬恨切，扇开帘倦问大臣：

“朕遣诸州寻季布，如何累月音不闻？

应是官寮心怠慢，至今逆贼未藏身。”

遂遣使司重出敕，改条换格转精懃。

白土拂墙交画影，丹青画影更邈真。

所在两家圃一保，察有知无且状申。

先拆重棚除复壁，后交播土更飏尘。

寻山逐水薰岩入，踏草搜林塞墓门。

察儿期名擒捉得，赏金赐王拜宫新。

藏隐一餐停一宿，灭族诛家阵六亲。

仍差朱解为齐使，面别天阶出国门。

骤马摇鞭旬日到，望捉奸凶贵子孙。

来到濮阳公馆下，具述天心宣敕文。

州官县宰皆忧惧，捕捉惟愁失帝恩。

其时周氏闻宣敕，由如大石陌心珍。

自隐时多藏在宅，骨寒毛竖失精神。

归到壁前看季布，面如土色结眉频。

良久沉吟无别语，惟言祸事在逡巡！

季布不知新使至，却着言词怪主人。

这里所谓朱解，便是《史记》里所说的朱家。大约《骂阵词文》的作者把、混作一人了。

、，汉代著名侠士。朱家是鲁国人，虽自己贫困，却乐善好施、行侠仗义。郭解是轵（今河南济源南）人，精明强悍，为人仗义。

巴黎本“季布不知新使至，却着言词怪主人”之下，缺了一大段。（刘氏云：此处原本缺一段。）但这一大段，恰好伦敦有一个残本（见《敦煌零拾》三，作《季布歌》），足以补入。但有十三句（从“且述天心宣敕文”到“却着言辞怪主人”）却是和巴黎本重复的，我们把它们删去了。底下接着便叙述周氏无计可施，季布却教他一计，将自己髡钳为奴，设法卖给了朱解，随他“归朝阙”。其间写季布“便索剪刀临欲剪”的心理是极为动人的。

“院长不须相恐吓，仆且常闻俗谚云。

古来久住令人贱。从前又说水频昏。

君嫌叨渎相轻弃，别处难安有罪身。

结交语断人情薄，仆应自杀在今晨。”

周氏低声而对曰：“兄且听言不用嗔。

皇帝恨兄心紧切，专使新来宣敕文。

黄牒分明□在市，垂赏堆金条格新。

先拆重棚除复壁，后交播土更飏尘。

如斯严迅交寻捉，兄身弟命大难存。

兄且以曾为御史，德重官高艺绝伦。

氏且一家甘鼎镬，可惜兄身变微尘！”

季布惊忧而问曰：“只今天使是谁人？”

周氏报言：“官御史，名姓朱解受皇恩。”

其时季布闻朱解，点头微笑两眉分。

“若是别人忧性命，朱解之徒何足论。

见论无能虚受福，心粗阙武又亏文。

直饶堕却千金赏，遮莫高堆万挺银。

皇威刺牒虽严迅，飏尘播土也无因。

既交朱解来寻捉，有计隈依出得身。”

周氏闻言心大怪，“出语如风弄国君。

本来发使交寻捉，兄且如何出得身？”

季布乃言：“今日计，弟但看仆出这身。

九发翦头披短褐，假作家生一贱人。

但道兖州庄上汉，随君出入往来频。

待伊朱解回归日，扣马行头卖仆身。

朱家忽然来买口，商量莫共苦争论。

忽然买仆身将去，擎鞭执帽不辞辛。

天饶得见皇高恨，犹如病鹤再凌云。”

便索剪刀临欲剪，改形移貌痛伤神。

解发捻刀临拟剪，气填胸臆泪纷纷。

自嗟告其周院长，“仆恨从前心眼昏！

枉读诗书虚学剑，徒知气候别风云。

辅佐江东无道主，毁骂咸阳有道君。

致使发肤惜不得，羞看日月耻星辰。

本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。”

言讫捻刀和泪剪，占项遮眉长短匀。

浣染为疮烟肉色，吞炭移音语不真。

出门入户随周氏，邻家信道典仓身。

朱解东齐为御史，歇息因行入市门。

见一贱人长六尺，遍身肉色似烟熏。

神迷勿惑生心买，持将逞似洛阳人。

问此贱人谁是主？“仆拟商量几贯文。”

周氏马前来唱喏，“一依钱数且咨闻。

氏买典仓缘欠阙，百金即买救家贫。

大夫若要商量取，一依处分不争论。”

朱解问其周氏曰：“有何能得直千金？”

周氏便夸身上艺，虽为下贱且超群。

小来父母心怜惜，缘是家生抚育恩。

偏切按摩能柔软，好衣彩摄著烟熏。

送语传言磨识字，会交伴恋入庠门。

若说乘骑能结绾，曾向庄头牧马群。

莫惜百金促买取，商量驱使莫顽嚣。

朱解见夸如此艺，遂交书契验虚真。

典仓牒絺而捐笔，便呈字势似崩云。

题姓署名似凤舞，书年著月若乌存。

上下撒花波对当，行间铺锦草和真。

朱解低头亲看札，口呿目瞪忘收唇。

良久摇鞭相叹羡，看他书札置功勋。

非但百金为上价，千金于口合交分。

遂给价钱而买得，当时便遣涉风尘。

季布得他相接引，擎鞭执帽不辞辛。

朱解相貌何所似？犹如烟影岭头云。

不经旬月归朝阙，具奏东齐无此人。

却不料季布已随在他身边了。这和《史记》所叙朱家明知其为季布而买了下来的话又不大相同。下面叙季布把本来面目对朱解揭开了，吓得朱解“惊狂展转丧神魂”。但季布却要求朱解请众大臣宴会，由他出来亲自乞命。朱解只好答应了他。第二天侯婴、萧何们便都来了。这和《史记》叙朱家自去恳求滕公的话也不同。这里只有侯婴、萧何却没有滕公这重要的人物出现。

皇帝既闻无季布，“劳卿虚去涉风尘。

放卿歇息归私邸，是朕宽肠未合分。”

朱解殿前闻帝语，怀忧拜舞出金门。

归宅亲故来软脚，开筵列馔广铺陈。

买得典仓缘利智，厅堂夸向往来宾。

闲来每共论今古，闷即堂前语典坟。

从此朱解心怜惜，时时夸说向夫人。

“虽然买得愚庸使，实是多知而广闻。

天罚带钳披短褐，似山藏玉蛤含珍，

是意存心解相向，仆应抬举别安存。”

商量乞与朱家姓，脱钳除褐换衣新。

今既收他为骨肉，令交内外报诸亲。

莫唤典仓称下贱，总交唤作大郎君。

试教骑马捻毬仗，忽然击拂便过人。

马上盘枪兼弄剑，弯弓倍射胜陵君。

勒辔邀鞍双走马，跷身独立似生神。

挥鞭再骋堂堂貌，敲镫重夸擅擅身。

南北盘旋如掣电，东西怀协似风云。

朱解当时心大怪，愕然直得失精神。

心粗买得庸愚使，看他意气胜将军。

名曰典仓应是假，终知必是楚家臣。

笑向厅前而问曰：“濮阳之日为因循，

用却百金为买得，不曾子细问根由。

看君去就非庸贱，何姓何名甚处人？”

季布既蒙子细问，心口思维要说真。

击分声嘶而对曰：“说著来由愁杀人！

不问且言为贱士，既问须知非下人。

楚王辩士英雄将，汉帝怨家季布身。”

三台八座甚忙纷，又奏逆臣星出现。

早疑恐在百寮门，不期自己遭狼狈。

将此情□何处申？解诛斩身甘受死，

一门骨肉尽遭迍，季布得知心里怕。

甜言美语却安存。“不用惊狂心草草，大夫定意在安身。

见令天下搜寻仆，捉得封官金百斤。

君促送仆朝门下，必得加官品位新。”

朱解心粗无远见，拟呼左右送他身。

季布出言而便吓，“大夫便似醉昏昏！

顺命受恩无酌度，合见高皇严敕文。

捉仆之人官万户，藏仆之家斩六亲。

况在君家藏一月，送仆先忧自灭门。”

朱解被其如此说，惊狂展转丧神魂。

“藏著君来忧性命，送君又道灭一门。

世路尽言君是计，今且如何免祸迍？”

季布乃言：“今有计，必应我在君亦存。

明日厅堂排酒馔，朝下总呼诸大臣。

座中促说东齐事，道仆愆尤罪过频。

仆即出头亲乞命，脱祸除殃必有门。”

屈得酂侯萧相至，登筵赴会让卑尊。

朱解自缘心里怯，东齐季布便言论。

侯婴当得心惊怪，遂与萧何相顾频。（下缺）

伦敦本至此而毕，下文皆缺。但巴黎本和它相衔接处，似仍缺了几句。这几句大约说的是，萧何答应了救季布。巴黎本下面便说及萧何嘱侯婴去奏皇帝：季布不可得，人民被扰过甚，不如休寻捉他吧。皇帝答应了他。他很高兴地去和季布说，布却叫他再去奏，说怕他投戎狄，“结集狂兵侵汉土”，要皇帝以千金招取他出来做官，侯婴又去奏。皇帝也答应了，遂以千金召布来。布上表谢恩，并来朝见皇帝。

据君良计大尖新，要其舍罪□呈敕，半由天子半由□。

今日与君应面奏，后世徒知人为人。

萧何便嘱侯婴奏，面对天阶见至尊。

且奏：“东齐人失业，望金徒费罢耕耘。

陛下舍 休寻捉，兑其金玉感 艮。”

皇帝既闻无季布，失声忆得尚书云：

民惟邦本倾资惠，本同宁在养人恩。

“朕闻旧酬荒土国，荏苒交他四海贫。

依卿所定休寻捉，解究释罢言论。”

侯婴拜舞辞金殿，来看季布助欢忻。

“皇帝舍 收敕了，君作无忧散惮身。”

季布闻言心更大！“仆恨多时受苦辛，

虽然奏彻休寻捉，且应潜伏守灰尘。

君非有敕千金诒，乍可遭诛徒现身。”

侯婴闻语怀嗔怒，“争肯将金诒逆臣！”

季布鞠躬重启曰：“再奏应闻尧、舜恩。

但言季布心顽硬，不惭圣听得皇恩。

自知罪浓忧鼎镬，怕投戎狄越江津。

结集狂兵侵汉土，边方未免动烟尘。

一似再生东项羽，二忧重去定西秦。

陛下千金招召取，必能廷佐作忠臣。”

侯婴闻说如斯语，“据君可以拨星辰。

仆便为君重奏去，将表呈时潘帝嗔。

乞待早期而入内，具表前言奏帝闻。”

“昨奉圣慈舍季布，国泰人安喜气新。

臣忧季布多顽逆，不惭圣泽皆皇恩。

陛下登朝休寻捉，怕投戎狄越江津。

结集狂兵侵汉土，边方未逸动烟尘。

一似再生东项羽，二如重去定西秦。

臣闻季布能多计，巧会机谋善用军。

权锋状似霜凋叶，破阵由如风卷云。

但立千金招召取，必有忠贞报国恩。”

皇帝闻言情大悦，“劳卿忠谏奏来频。

朕缘争位遭伤中，变体油疮是箭痕。

梦见楚家由战酌，况忧季布动乾坤。

依卿所奏千金召，山河为誓典功勋。”

季布既蒙赏排石，顿改愁肠修表文。

“臣作天尤合粉身，臣住东齐多朴真。生居陋巷长蓬门，不知阶下怀龙分。辅佐东江狼虎君，狂谋骂阵牵亲祖。自致煎熬鼎镬迁，陛下登朝宽圣代，大开舜日布尧云，罪臣不煞将金诏，感恩激切卒难申！乞臣残命将农业，生死荣华九族忻。”当时随来于朝阙，所司引对入金门。皇帝卷帘看季布，思量骂阵忽然嗔！遂令……

这一卷至此而止。这是最危急的一个关头。刘邦见了季布，忽然生了气，又要想杀他。我们且看季布怎样地替他自己逃脱此险。巴黎国家图书馆藏有第三本的《骂阵词文》。恰好结束了这一首长歌（P.3386）。

“以胜煎熬不用存，临至投到萧墙外。”

季布高声殿上闻，“圣明天子堪匡佐！谩语君王何处论！

分明出敕千金诏，赚到朝门却煞臣。

臣罪授诛虽本分，陛下争堪后世闻！”

皇帝登时闻此语，回嗔作喜却交存。

“怜卿计策多谋掠，旧恶些些总莫论。

赐卿锦帛并珍玉，兼拜齐州为太君。

放卿意锦归乡井，光荣禄重贵宗亲。”

季布得官如谢敕，拜舞天街喜气新。

密报先谢朱解得，明明答谢濮阳恩。

敲镫临歌归本去，摇鞭喜得脱风尘。

若论骂阵身登首，万古千秋只一人。

具说《汉书》修制制，莫道辞人唱不嗔。

此卷末有“大汉三年季布骂阵词文一卷”一行，当即此长歌的本名。

在一般的通俗文学里，此歌算是很重要的一篇；在描写上看来，实不失为杰作。其层层深入、处处吃紧的布局，实是无懈可击的。当是《董西厢诸宫调》一类的弘伟的作品的先声吧。在当时必能吸引住许多的听众的，在她被歌唱出来时。